Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 8 Αυγούστου 2014

Shujayea: Σφαγή την Αυγή--Shujayea: Massacre at Dawn





Ένα συγκλονιστικό φιλμ με αποκλειστικές σκηνές από την ημέρα της ισραηλινήςεπίθεσης στην πυκνοκατοικημένη συνοικία του Shujayea στην πόλη της ΓάζαςΜια ταινία των Amjad Almalki και Ahmed Ashour.







Aπό τα ερείπια της Γάζας. "Μην κλαίτε για μένα"



Του SAM BAHOUR (μετάφραση, επιμέλεια Sylvia)
   δεδομένο, ότι η τελευταία τρομακτική χυδαιότητα της επιθετικότητας του Ισραήλ εναντίον της Λωρίδας της Γάζας συνεχίζεται, οι αριθμοί των νεκρών αυξάνονται. Τα παιδιά της Παλαιστίνης πληρώνουν το υψηλότερο τίμημα, τόσο εκείνων που έχουν σκοτωθεί ή τραυματιστεί, και ίσως ακόμη περισσότερο, εκείνων που επιβιώνουν.

Επειδή γράφω εδώ και δεκαετίες για το πώς η παρατεταμένη στρατιωτική κατοχή του Ισραήλ και οι ατελείωτες παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου-πόσο μάλλον η κραυγαλέα περιφρόνηση τους για το δικό τους συμφέρον, θα μας οδηγούσαν σε αυτό ακριβώς το σημείο, νέες αναλύσεις και θέσεις είναι δύσκολο να βρεθούν . Οι μόνες λέξεις που μπορώ να συντάξω τώρα, ενώ οι εικόνες της σφαγής είναι φρέσκες  χαραγμένες  στο μυαλό μου, είναι οι λέξεις που μπορεί να προέρχονται από ένα από τα παιδιά θύματα , των οποίων η ζωή διακόπηκε από ένα χρηματοδοτούμενο από τις ΗΠΑ, ισραηλινό μαχητικό  F-16  .
Παρακάτω είναι μια φανταστική επιστολή του θύματος:

"Αγαπητή ανθρωπότητα,

Γεια σας. Το όνομά μου είναι Eman, που σημαίνει «πίστη» στα αραβικά. Αμφιβάλλω αν θα με έχετε δει ή αν με θυμάστε, μόνο συγκεκριμένες φωτογραφίες που εμφανίζονται στην οθόνη της τηλεόρασής σας, αυτές είναι μόνο που θυμάστε. Είμαι ένα Παλαιστίνιο παιδί από τη Γάζα. Μου αρέσουν οι κούκλες μου, να παίζω με την αδελφή μου, και το κολύμπι. Μου είπαν ότι πολλοί από εσάς να κλαίτε για μένα, αλλά σας παρακαλώ μην κλαίτε για μένα. Μόλις έφτασα σε αυτό το μέρος και θέλησα να γράψω για να σας ενημερώσω ότι είμαι εντάξει. Πραγματικά, είμαι μια χαρά. Απλά μου λείπει η μαμά μου.

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εδώ, όπως ακριβώς πίσω στο σπίτι στη Γάζα. Πολλά παλαιστίνια παιδιά, πάρα πολλά, κάποια είναι εδώ για πολύ καιρό. Γιατί θέλετε να κλάψετε μόνο για μένα;
Ο  γείτονάς μου έφτασε πριν από λίγους μήνες από τον προσφυγικό καταυλισμό Yarmouk στη Συρία, μοιράζεται ένα δωμάτιο με κάποιον, που ήρθε από ένα διαφορετικό στρατόπεδο προσφύγων στο Νότιο Λίβανο, ονομάζεται Σάμπρα ο οποίος έφτασε τον Σεπτέμβριο του 1982. Πραγματικά δεν ξέρω τι είναι  στρατόπεδο προσφύγων , έστω και αν η μαμά μου είπε, ότι είναι και κει ένα μέρος που ζούμε.

Κάτω από το δρόμο είδα ένα πολύ μεγαλύτερο κορίτσι, ίσως και 13 ετών. Το όνομά της είναι επίσης Iman, αλλά το γράφει με  "I". Η Iman ήρθε εδώ τον Οκτώβριο του 2004. Μου είπε ότι πήγαινε με τα πόδια στο σπίτι της  από το σχολείο, όχι μακριά από το σπίτι μου στη Γάζα, όταν ένας ισραηλινός στρατιώτης αδειάσε το όπλο του πάνω της, αφού εκείνη τραυματίστηκε και έπεσε στο έδαφος.  Λέει, ότι  σε ραδιοεπικοινωνίες  τον άκουσε να λέει  ότι «επιβεβαιώνει την δολοφονία». Εγώ πραγματικά δεν ξέρω ούτε αυτό τι σημαίνει.

Υπάρχουν πολλοί ηλικιωμένοι εδώ, πάρα πολλοί: μαμάδες και μπαμπάδες. Μερικοί έχουν τα παιδιά τους μαζί τους και μερικοί είναι μόνοι. Στην πραγματικότήτα είδα ένα σημάδι σε ένα σπίτι, που έγραφε, ότι το άτομο, έφθασε από το Kufer Kassem το 1948 (πριν πολλά χρόνια δηλαδή!). Νομίζω ότι το Kufer Kassem δεν είναι μακριά από τη Γάζα, αλλά πραγματικά δεν ξέρω, γιατί ο μπαμπάς μας ποτέ δεν μας πήγε ταξίδια μακριά.

Τέλος πάντων, έγινα φίλη με ένα άλλο κορίτσι ακριβώς στην ηλικία μου, την Αμάλ, το όνομά της σημαίνει «ελπίδα» και είναι από την Κανά του Λιβάνου. Ζει με τις αδερφές της, η μία έφτασε εδώ το 1996 και η άλλλη το 2006. Υπάρχουν πραγματικά πολλοί καλοί άνθρωποι εδώ από το Λίβανο.
Βλέπεις, έχω καλή παρέα, γι 'αυτό σε παρακαλώ, μην κλαις για μένα.
Είμαι ακριβώς 8 ετών και 23 ημερών, αρκετά μεγάλο κορίτσι, δεν θα λέγατε; Έχω μια αδερφή και δύο μεγαλύτερους αδερφούς, ή τουλάχιστον η μαμά μου λέει ότι έχω δύο αδελφούς. Έχω δει μόνο τον έναν, ο άλλος, λέει μαμά, ζει σε μια ισραηλινή φυλακή και είναι εκεί πολύ καιρό. Ακόμα κι αν δεν τον έχω δει ποτέ, τον αγαπώ.

Είναι αλήθεια ότι γεννήθηκα στη Γάζα, αλλά ο παππούς, μου είπε, όταν ήμουν πολύ μικρή, ότι το πραγματικό μας σπίτι είναι σε ένα μέρος που ονομάζεται Αl-Majdal. Έχει ακόμα το κλειδί για το σπίτι του. Είναι πολύ σκουριασμένο, αλλά νομίζω ότι μπορεί ακόμη να χρησιμοποιηθεί. Πάω στοίχημα ότι δεν ξέρετε πού βρίσκεται η Al-Majdal , αλλά μπορείτε να ξέρετε ένα μέρος που ονομάζεται Ashkelon. Καταλαβαίνω πώς μπορεί αυτό να συμβεί , αυτό συμβαίνει όλη την ώρα. Αυτοί οι άνθρωποι που έκαναν την γιαγιά και τον παππού να  έρθουν στη Γάζα συνεχίζουν να αλλάζουν τα ονόματα των πάντων, ακόμη και τα δικά τους ονόματα. Δεν άλλαξαν, μόνο το όνομα της Αl-Majdal, άλλαξαν τα ονόματα και πολλών πόλεων και χωριών, πάρα πολλών.  Ο μπαμπάς μου είπε, ότι μια οργάνωση που ονομάζεται Zochrot, πηγαίνει σε διάφορες περιοχές και βάζει πινακίδες με τα αρχικά ονόματα απ’ όπου παλαιστινιακές πόλεις και χωριά σβήστηκαν από το πρόσωπο του χάρτη. Με αυτό τον τρόπο κανείς δεν θα ξεχάσει. Πραγματικά δεν χρειάζεται να ανησυχείτε, γιατί εδώ πρέπει να έχουν ένα πολύ μεγάλο υπολογιστή, όπου υπάρχουν όλα τα αρχικά ονόματα, τίποτα δεν έχει ξεχαστεί. Επομένως, σας παρακαλώ, μην κλαίτε για μένα.

Επιτρέψτε μου να σας πω, τι μου συνέβη τον περασμένο μήνα. Ήταν η αρχή του Ραμαζανιού. Λατρεύω το Ραμαζάνι, γιατί στο τέλος του μήνα, υπάρχει μια μεγάλη γιορτή και ο μπαμπάς μας παίρνει όλους στην αγορά και ο καθένας μας επιτρέπεται να αγοράσει δύο παιχνίδια. Λίγες μέρες πριν από το τέλος του Ραμαζανιού, η μαμά μας πηγαίνει για να αγοράσουμε καινούργια ρούχα και παπούτσια. Αυτή είναι η πιο ευτυχισμένη στιγμή του έτους για μένα και τον αδελφό και την αδελφή μου. Αλλά αυτό το έτος, η μαμά ήταν λυπημένη. Kαθόταν στο δωμάτιό μου και έκλαιγε, ενώ φρόντιζε την μικρή μου αδερφή. Όταν την ρώτησα γιατί έκλαιγε, είπε ότι δεν θα μπορούσε να μας  αγοράσει καινούρια , επειδή όλα τα καταστήματα ήταν κλειστά. Κατάλαβα (είμαι σχεδόν 9 ετών, ξέρετε), έτσι της έκανα έκπληξη. Πήγα στην ντουλάπα μου και έβγαλα το φόρεμά μου από το περσινό Ραμαζάνι και ξεσκόνισα τα ροζ δερμάτινα παπούτσια, που η μαμά μου αγόρασε την τελευταία ημέρα των γενεθλίων μου και της είπα ,ότι μπορεί να σταματήσει να κλαίει γιατί δεν με πειράζει να φορέσω  παλιά ρούχα, ακόμη και αν δεν ταιριάζουν. Αλλά μετά έκλαιγε ακόμη περισσότερο. Νομίζω ότι ξέρω γιατί έκλαιγε. Οι γείτονες έπαιζαν με πυροτεχνήματα όλη τη νύχτα και την ημέρα, ακόμα κι αν το Ραμαζάνι ήταν μόνο στην πρώτη εβδομάδα του. Συνήθως τα πυροτεχνήματα, τα ανάβουν μόνο κατά το τέλος του Ραμαζανιού. Τη ρώτησα αν ήθελε να πάω να τους πω να σταματήσουν, αλλά είπε όχι, της άρεσε να τους ακούει. Έκανα και γω πως μου αρέσουν  τα πυροτεχνήματα, αλλά δεν νομίζω ότι μου έλεγε την αλήθεια, επειδή είναι  πολυ τρομακτικά, ειδικά τη νύχτα. Χαίρομαι που δεν υπάρχουν πυροτεχνήματα εδώ.

Τέλος πάντων, καθώς έβαζα πίσω στο ντουλάπι τα ρούχα μου,  κάτι συνέβη. Θέλω να σας πω τι συνέβη, αλλά πραγματικά δεν ξέρω πώς. Ένιωσα σαν να κολυμπούσα, αλλά δεν κολυμπούσα. Το νερό δεν ήταν σαν εκείνο στην  μπανιέρα, ήταν ζεστό και κολλώδες. Όταν κοίταξα προς τα κάτω νομίζω, ότι ήταν  και κόκκινο. Το τελευταίο πράγμα που θυμάμαι είναι να κοιτάω ψηλά και να βλέπω το φωτιστικό στο δωμάτιό μου, αυτό που μοιάζει με το κεφάλι ενός κλόουν (ο μπαμπάς μου το αγόρασε , όταν γεννήθηκε η αδελφή μου). Έπεφτε, ερχόταν καταπάνω μου. Ξέρω ότι αυτό δεν βγάζει νόημα, επειδή τα ταβάνια δεν πέφτουν, αλλά ορκίζομαι ότι έτσι ακριβώς φαινόταν.

Το επόμενο πράγμα που θυμάμαι, είναι ότι ήρθα σε αυτό το ωραίο μέρος. Μου αρέσει εδώ, αλλά μου λείπει πραγματικά μαμά και η μικρή μου αδελφή. Αναρωτιέμαι γιατί δεν ήρθαν εδώ μαζί μου. Στη μαμά θα άρεσε πολύ. Έχουμε ηλεκτρική ενέργεια όλη την ημέρα και τη νύχτα και τα καταστήματα δεν κλείνουν ποτέ. Πραγματικά, δεν αστειεύομαι. Στο σπίτι μου εδώ, μπορώ να πίνω κατευθείαν νερό από τη βρύση κάθε φορά που είμαι διψασμένη. Ένας από τους φίλους μου μου είπε, ότι όταν μεγαλώσω λίγο ακόμη, θα μπορούμε να πάμε μακρινά ταξίδια, ακόμη και στην Ιερουσαλήμ. Δεν είμαι σίγουρη, που ακριβώς είναι αυτό, αλλά είμαι σίγουρη ότι θα μπω σε αεροπλάνο για πρώτη φορά για να πάω εκεί.
Θέλω να σας πω πολύ περισσότερα, αλλά  θα πρέπει να σας γράψω ξανά αργότερα, γιατί πρέπει να φύγω τώρα. Οι δύο καινουργίοι φίλοι μου, ο Hadar και η Issa, φέρνουν τα ποδήλατά τους  και τα μοιραζόμαστε, μου δίνουν και μένα να κάνω βόλτα. Μπορείτε να πείτε στη μαμά μου, να μου στείλει το ποδήλατό μου; Ξέχασα, επίσης, την οδοντόβουρτσά μου, πάνω στη βιασύνη μου για να έρθω εδώ και την χρειάζομαι και αυτήν. Πείτε  της να μην μου στείλει το γιορτινό μου φόρεμα και τα παπούτσια μου. Θέλω να τα φορέσει η αδερφή μου για το Ραμαζάνι το επόμενο έτος, γιατί αμφιβάλλω αν τα καταστήματα θα ανοίξουν σύντομα. Και ένα ακόμη πράγμα, παρακαλώ: πείτε στη μαμά να αδειάσει τον κουμπάρα μου, και να στείλει,  όλες τις οικονομίες μου στο Ταμείο Αρωγής για τα παιδιά της Παλαιστίνης, The Palestine Children Relief Fund, διότι είμαι σίγουρη, ότι πολλοί από τους φίλους μου που δεν ήρθαν μαζί μου θα χρειαστούν πολλή βοήθεια.
Μετά την βόλτα με το ποδήλατο θα έρθω πίσω στο σπίτι να πάρω έναν υπνάκο. Ήμουν τόσο χαρούμενη που βρήκα το CD εδώ με το ίδιο ακριβώς τραγούδι που η μαμά μου τραγουδούσε πριν τον ύπνο. Είναι αυτό :

Βλέπετε; Είμαι μια χαρά. Πραγματικά, μην κλαίτε για μένα. Κλάψτε για τον εαυτό σας.

Με αγάπη,
Eman"

Τετάρτη 6 Αυγούστου 2014

Ανακοίνωση της ισραηλινής αναρχoκομμουνιστικής ομάδας Ahdut σχετικά με τον παλαιστινιακό αγώνα






a1sx2_Thumbnail1_ahdut.jpg


 Ανακοίνωση - Θέση της ισραηλινής αναρχoκομμουνιστικής ομάδας Ahdut (Ενότητα) σχετικά με τον παλαιστινιακό αγώνα
μετάφραση-επιμέλεια: Filistina


Το σιωνιστικό αποικιστικό σχέδιο, που χρηματοδοτείται από τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, και συνεχίζεται στην υπηρεσία τους, έχει υποδουλώσει την Παλαιστίνη και έχει επίμονα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να εκτοπίσει τις αυτόχθονες μάζες έξω από την περιοχή που κυβερνάται από αυτό, ή  τουλάχιστον, να τις επικεντρώσει σε περιορισμένους θύλακες.
Παλαιστίνιοι, ενός τμήματος του παλαιστινιακού λαού, απέφυγαν την απέλαση  και έγιναν πολίτες του Ισραήλ, που υφίστανται όμως διακρίσεις από το νόμο και τις συνήθεις πρακτικές του Ισραήλ. Το κράτος του Ισραήλ επιμένει σε μέτρα που αποσκοπούν στην εκδίωξη τους. Τον τελευταίο καιρό τα μέτρα αυτά επικεντρώνονται στο σχέδιο Πράουερ για τη Νεγκέβ, το οποίο παραπέμπει στο σχέδιο του 1970 για εξιουδαϊσμό  της Γαλιλαίας, και στα γεγονότα της Ημέρας της Γης (30 Μαρτίου 1976).
Ένα άλλο τμήμα του παλαιστινιακού λαού, στα εδάφη που το Ισραήλ κατέλαβε το 1967, ζει ως επί το πλείστον υπό στρατιωτικό καθεστώς. Οι ισραηλινές στρατιωτικές αρχές έχουν πολύ μεγαλύτερη ελευθερία δράσης  εκτοπίζοντας τους Παλαιστίνιους ή συγκεντρώνοντάς τους σε θύλακες  μέσα στην ισραηλινή επικράτεια. Επίσης, το Ισραήλ αυξάνει σταδιακά τις κατασχέσεις της γης των Παλαιστινίων, εμποδίζει την ατομική και συλλογική τους οικονομική ανάπτυξη, αρνείται την ελεύθερη κυκλοφορία τους, τη συνάθροιση και τον λόγο και καταστέλει με  διάφορα μέσα την αντίστασή τους στον συνεχιζόμενο εποικισμό και την κατοχή. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στην Παλαιστίνη υπάρχουν δύο ξεχωριστές οικονομίες: οι Παλαιστίνιοι στις περιοχές του 1948 έχουν ενσωματωθεί πλήρως στην ισραηλινή οικονομία - ως εργαζόμενοι με διακρίσεις στους μισθούς και ως κάτοικοι πόλεων και  χωριών που πάσχουν από υπο-ανάπτυξη,  και ένα σημαντικό μέρος των Παλαιστινίων στη Δυτική Όχθη εργάζονται για ισραηλινά αφεντικά ή για τοπικές εμπορικές επιχειρήσεις, που πωλούν τα προϊόντα τους στην αγορά του Ισραήλ - είτε στους εποικισμούς στη Δυτική Όχθη ή στην επίσημη επικράτεια του Ισραήλ.Οι περισσότεροι από τους Παλαιστίνιους που έχουν εκδιωχθεί από τη χώρα και τους απογόνους τους, καθώς και πολλοί από αυτούς που έχουν διαφύγει από τα κύματα της μετατόπισης και  απέλασης, ζουν ως πρόσφυγες ή εσωτερικά εκτοπισμένοι - είτε στις περιοχές που έχουν κατακτηθεί το 1948 ή το 1967, ή στις γειτονικές χώρες.
Με τα χρόνια, οι Παλαιστίνιοι έχουν αντισταθεί στη  μετατόπιση, στην καταπίεση και στην εκμετάλλευσή τους. Ανάλογα με την τοποθεσία, η αντίστασή τους παίρνει διάφορες μορφές: κάποιοι διαδηλώνουν ή κάνουν συμβολικές δράσεις, κάποιοι αντιδρούν με άμεσες ενέργειες, κάποιοι επιλέγουν τον ένοπλο αγώνα,  κάποιοι είναι μη-βίαιοι, κάποιοι είναι βίαιοι αλλά άοπλοι. Οι περισσότερες πράξεις αντίστασης δεν συνεπάγονται τη συνεργασία με τους Ισραηλινούς που αντιτίθενται στη σιωνιστική πολιτική, αλλά μερικοί   συνεργάζονται με τους εν λόγω ακτιβιστές. Η πολύμορφη αντίσταση των παλαιστινιακών εργαζόμενων μαζών, όλα αυτά τα χρόνια, έχει καταφέρει κυρίως  την επιβράδυνση και τον περιορισμό των διαδικασιών της υποταγής  αλλά δυστυχώς  γενικά δεν είναι σε θέση να γυρίσει πίσω τον χρόνο.  
Δεν συμμεριζόμαστε την ψευδαίσθηση ορισμένων τμημάτων των παλαιστινιακών και των ισραηλινών εργαζόμενων ότι στην παρούσα άσχημη κατάσταση  πρέπει να γίνει δεκτή η «λύση δύο κρατών». Η διχοτόμηση της Παλαιστίνης σε δύο κράτη είναι η επιδίωξη, εδώ και περίπου εκατό χρόνια, των παγκόσμιων δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων της Βρετανίας, της Γαλλίας, των ΗΠΑ και της ΕΣΣΔ. Αυτό είναι ένα μέρος της γενικής παρέμβασής τους στη Μέση Ανατολή, η οποία είναι καταδικασμένη σε αδιέξοδο, σε δεσποτικά καθεστώτα, σε εθνικό και θρησκευτικό μίσος και στον πόλεμο, παρακωλύοντας την οικονομική και πολιτική ανάπτυξη που επιθυμούν οι κάτοικοι της περιοχής. Η δημιουργία ενός παλαιστινιακού κράτους, αν διατεθεί το 15% ή το 25% του εδάφους της Παλαιστίνης από την βρετανική  κυριαρχία,  δεν θα επιλύσει τα θεμελιώδη προβλήματα της χώρας, και σίγουρα δεν θα «τερματίσει τη σύγκρουση»: στην καλύτερη περίπτωση θα είναι ένας συμβιβασμός μεταξύ της ισραηλινής καπιταλιστικής ελίτ και του καθεστώτος  της Παλαιστινιακής Αρχής με το οποίο συνεργάζεται. Οι τοπικοί παράγοντες θα αποκτήσουν το προνόμιο για  να καταπιέζουν και να εκμεταλλεύονται άμεσα τον παλαιστινιακό πληθυσμό για το δικό τους όφελος και προς όφελος ξένων συμφερόντων.
Είναι αλήθεια, ότι η αποχώρηση του Ισραήλ από τα εδάφη που κατέλαβε το 1967 θα βάλει ένα φρένο στις άμεσες διαδικασίες κατάσχεσης γης και στην καταπίεση των Παλαιστινίων που ζουν εκεί υπό τις ένοπλες δυνάμεις του Ισραήλ. Θα μείωνε, κατά πάσα πιθανότητα, την τριβή και τις αντιπαραθέσεις μεταξύ των κατοίκων της Δυτικής Όχθης και της Λωρίδας της Γάζας με τους ισραηλινούς στρατιώτες και τους εποίκους, καθώς και τις ισραηλινές στρατιωτικές επιθέσεις, οι οποίες αναζωπυρώνουν το διάχυτο μίσος και την ενίσχυση του εθνικισμού μεταξύ των κατακτητών και των κατεκτημένων. Η αποχώρηση αυτή μπορεί επίσης να καταστήσει δυνατή μια περιορισμένη επιστροφή των προσφύγων στο έδαφος του παλαιστινιακού κράτους.Ωστόσο, μια συμφωνία για την ίδρυση ενός τέτοιου παλαιστινιακού κράτος θα παραχωρούσε στο Ισραήλ τη διεθνή νομιμοποίηση των κατακτήσεών του στον πόλεμο του 1948 και τη  Νάκμπα - την αποστέρηση, εκρίζωση και εκδίωξη εκατοντάδων χιλιάδων (τώρα εκατομμύριων) Παλαιστινίων. Μια τέτοια συμφωνία θα ενισχύσει την πολιτική και τον οικονομικό διαχωρισμό μεταξύ των δύο τμημάτων της χώρας, όπου και στα δύο υπάρχουν Παλαιστίνιοι κάτοικοι, καθώς και ο διαχωρισμός μεταξύ των δυο λαών, του εβραϊκού και του αραβικού.  Αυτό θα εμπόδιζε τον αγώνα για μια δίκαιη λύση στη συνεχιζόμενη αντιπαράθεση με το σιωνιστικό κίνημα - του οποίου τα κύρια θύματα είναι οι Παλαιστίνιοι εργάτες, αλλά που βλάπτει επίσης με διάφορους τρόπους τους Εβραίους εργάτες μέσα στο Ισραήλ. Εφ' όσον οι πρόσφυγες δεν έχουν επιστρέψει και δεν έχουν ανακτήσει αυτά που τους έκλεψαν,  εφ 'όσον το εθνικιστικό-σιωνιστικό καθεστώς του Ισραήλ - το οποίο αποκλείει, διακρίνει και καταπιέζει τα παλαιστινιακά ζητήματα και τους πολίτες του - εξακολουθεί να υπάρχει, δεν πρόκειται να υπάρξει «παύση της σύγκρουσης».
Άλλα τμήματα  εργαζομένων, ιδιαίτερα μεταξύ των Παλαιστινίων, υποστηρίζουν τη δημιουργία ενός δημοκρατικού κράτους για όλους τους κατοίκους της Παλαιστίνης-Ισραήλ.Η δημιουργία ενός  ενιαίου δημοκρατικού κράτους, μπορεί να παράσχει ίσα πολιτικά δικαιώματα σε όλους τους πολίτες του, και να θέσει τέλος στην επίσημη θεσμική διάκριση εναντίον των Παλαιστινίων. Θα επιτρέψει πολύ πιθανόν την επιστροφή των προσφύγων. Επίσης, για να γίνει δυνατή η σύσταση ενός τέτοιου κράτους θα πρέπει να διαλυθεί το κράτος του Ισραήλ αλλά και η Παλαιστινιακή  Αρχή, σε πείσμα των στόχων των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων. Έτσι, το πρόγραμμα αυτό βασίζεται σε ένα μέτρο ελπίδας σε αντίθεση με την απελπισία και τη συναίνεση στην υπάρχουσα πολιτική πραγματικότητα.Ωστόσο, η ελπίδα αυτή είναι λανθασμένη, διότι εφ 'όσον η καπιταλιστική-σιωνιστική ελίτ που κυβερνάει το Ισραήλ δεν έχει ηττηθεί, το μόνο κράτος που μπορεί να επιτευχθεί είναι το ήδη υπάρχον.
Ακόμη και αν θα μπορούσε να πετύχει η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός ενιαίου και δημοκρατικού κράτους, ας μην ξεχνάμε ότι τα κράτη γενικά, και ιδίως τα δημοκρατικά κράτη, είναι πολιτικές μορφές που καταρτίζονται και συντηρούνται από άρχουσες τάξεις μειονοτήτων, για να συντηρούν τα συστήματα καταπίεσης και εκμετάλευσης των κοινωνικών σχέσεων. Ο χαρακτήρας της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης ποικίλλει και γίνεται όλο και πιο εκλεπτυσμένος στις αναπτυγμένες χώρες, αλλά και ο θεμελιώδης χαρακτήρα της δεν εξαφανίζεται ούτε για μια στιγμή. Σε μια τέτοια κατάσταση οι Παλαιστίνιοι και Εβραίοι εργάτες θα ζουν σε μια κοινωνία όπως αυτή της Νοτίου Αφρικής, όπου μια μικρή μειοψηφία λευκών καπιταλιστών και των μη-λευκών νέων συντρόφων τους, κατέχουν τα περισσότερα των μέσων παραγωγής και τη  γη  και οι πολυεθνικές εταιρείες απολαμβάνουν μεγάλη ελευθερία δράσης.
Επιβεβαιώνουμε εκ νέου το συμπέρασμα των προκατόχων μας στον αγώνα: Η ήττα της καπιταλιστικής-σιωνιστικής άρχουσας τάξης και του έργου του εποικισμού και των κατασχέσεων παλαιστινιακής γης,απαιτεί μια βαθιά κοινωνική επανάσταση, όχι απλώς μια πολιτική επανάσταση, αλλά μια μεταμόρφωση των σχέσεων παραγωγής και όλων των άλλων θεμελιωδών κοινωνικών σχέσεων. Επιπλέον, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι μια τέτοια επανάσταση θα είναι δυνατή μόνο σε περιφερειακή κλίμακα, σε πολλές γειτονικές χώρες ταυτόχρονα και όχι ξεκομμένα στην Παλαιστίνη-Ισραήλ. Μόνο ένας τέτοιος μετασχηματισμός θα καταστήσει δυνατή την οικοδόμηση μιας μη-απολυταρχικής κοινωνίας απαλλαγμένης από την εκμετάλλευση, στην οποία η ελευθερία, η ισότητα και η αδελφότητα θα επικρατήσουν πραγματικά, στην οποία η συσσωρευμένη εθνικιστική εχθρότητα θα διαλυθεί.
Μαζί με όσα ειπώθηκαν παραπάνω, ας αναφέρουμε και το προφανές: Θα συνεχίσουμε να συμμετέχουμε, ως οργάνωση αλλά και ατομικά, μαζί με τους Παλαιστίνιους κατοίκους της Δυτικής Όχθης,με Ισραηλινούς  και άλλους ακτιβιστές, στον καθημερινό αγώνα ενάντια σε όλες τις πτυχές της κατοχής και της καταπίεσης στα κατεχόμενα εδάφη του 1967. Θα στηρίξουμε και θα συνεργαστούμε όσο καλύτερα μπορούμε με τον αγώνα των κατοίκων της Γάζας ενάντια στις επιθέσεις του Ισραήλ και στην ισραηλο-αιγυπτιακή πολιορκία. Και θα είμαστε ενεργοί εντός των συνόρων του 1948 ενάντια στις διακρίσεις, την καταπίεση και την εκδίωξη των Παλαιστινίων εργατών που έχουν ισραηλινή υπηκοότητα.

Ισραηλινή Aναρχοκομμουνιστική Οργάνωση Ahdut (Ενότητα)

ΠΗΓΗ: anarkismo
ΔΙΑΒΑΣΤΕ και την Συνέντευξη του μέλους της αναρχοκομμουνιστικής οργάνωσης Ahdut, Ιλάν Σαλίφ


ΠΗΓΗ:https://omniatv.com/

Δευτέρα 4 Αυγούστου 2014

Μαθήτρια μου στη Γάζα




από solon antartis

Η Μαθήτρια μου στη Γάζα
Δυσκολεύομαι να γράψω αυτό το καλοκαίρι. Οι εικόνες που με βομβαρδίζουν είναι τόσο οικείες και αβάστακτες. Αναδύονται από το Υποσυνείδητο όπου τις καταχώνιασα πριν από 40 χρόνια με κάθε εικόνα και κάθε είδηση από την κατεχόμενη Παλαιστίνη.
Η εικόνα βγαλμένη από τα τρίσβαθα της συλλογικής ανθρώπινης μας συνείδησης. Της κοινής μοίρας που μας βολοδέρνει μέσα στους μαιάνδρους του χωροχρόνου.

Το κορίτσι ψάχνει μέσα στα χαλάσματα.

40 χρόνια πριν ένα αγόρι κρυμμένο κάτω από το κρεβάτι του ακούει τους ήχους των βομβαρδισμών.
Το αγόρι αφουγκράζεται την καρδία εντός του. Χτυπά δαιμονισμένα. Τα χείλη στεγνά, κρύος ιδρώτας το αίσθημα του Φόβου στον υπέρτατο του βαθμό.



Το κορίτσι σκύβει μέσα στα ερείπια

Το αγόρι έχει πάψει να υπάρχει ως δομημένη προσωπικότητα. Ένα μέρος του – αυτό που αργότερα θα ονόμαζε; ψυχή – αποστασιοποιείται παντελώς από την πραγματικότητα. Τα πάντα πλέον βιώνονται σε αργή κίνηση, δισδιάστατα σαν να μην είναι πραγματικά, σαν να εκτυλίσσονται μέσα από τις σελίδες ενός βιβλίου κινουμένων σχεδίων. Ο πατέρας του σκύβει και το αρπάζει. Σχεδόν με βία το παίρνει στο μικρό Volkswagen με τα νούμερα FA910. Το “αυτοκίνητο του λαού” τους περνά μέσα από πεδία μαχών, αεροπλάνα σφυρίζουν, βόμβες πέφτουν, στα βουνά, στα βουνά, η προαιώνια φυγή, η προαιώνια σωτηρία, τόσο κοντά, τόσο μακριά.

Το κορίτσι αναγνωρίζει αυτό που έψαχνε

Το αγόρι μεγάλωσε. Στο σχολείο κάνουν ασκήσεις για την αεροπορία. Το αγόρι πέφτει δίπλα στο περιτείχισμα βάζοντας τα χέρια του στο κεφάλι. Κάθε φορά σαν να κινητοποιείται ένας αόρατος μηχανισμός, με κάθε άσκηση η ψυχή του; η συνείδηση του; βγαίνει εκτός και βιώνει ξανά τα πράγματα δισδιάστατα αποστασιοποιημένα. Το πνεύμα γνωρίζει: ο διχασμός σώματος πνεύματος οδηγεί πέρα από το φόβο.



Το κορίτσι σχεδόν θριαμβευτικά ανασύρει το βιβλίο. Κοιτάζει το φωτογράφο με την ίδια αποστασιοποίηση. Ο κόσμος είναι εντός της. Το βλέμμα κοιτάζει αλλά δεν βλέπει.

Το αγόρι διαβάζει. Ξεφυλλίζει τα σκονισμένα βιβλία. Μέσα τους χάνεται Ζει!. Ένας άλλος κόσμος ανοίγεται εντός του. Ήρωες και ηρωίδες ζωντανεύουν. Οι Τρώες και οι Τρωαδίτισσες τον συντροφεύουν στα βιβλία και τα παιχνίδια της γειτονιάς. Και ο Αινείας μέσα στα χαλάσματα της πόλης του διαλέγει αυτό που μπορεί να κουβαλήσει με τα χέρια του όπως όρισαν οι κατακτητές — Αχαιοί, Τούρκοι, Ισραηλίτες – φορτώνοντας στην πλάτη του το γέρο πατέρα του.



Το κορίτσι αναγνωρίζει το μικρό σημειωματάριο. Ποιός ευλογημένος δάσκαλος να έχει διαβάσει τους στίχους της, την κατάθεση της ψυχής της;

Το αγόρι μεγάλωσε κι έγινε δάσκαλος. Ο πολιτισμός του τον ανέστησε τον έσωσε, τον άνδρωσε. Μέσω του αγκάλιασε τον ξένιο Δία και τους δεσμούς της φιλοξενίας. Τώρα διδάσκει σε παιδιά όπως εκείνον, πρόσφυγες από τα πέρατα της γης, κάποια το ίδιο φοβισμένα με εκείνον τότε πριν από 40 χρόνια. Ο πολιτισμός του ξανά και ξανά τον επισκέπτεται από τότε μέσα από τις πράξεις μέσα από τους στίχους. Αδυνατεί να κατανοήσει ακόμη και τώρα στα -άντα πώς είναι δυνατόν άνθρωποι που ορίζουν τους εαυτούς τους ως Έλληνες να τάσσονται με το μέρος του καταπιεστή και του σφαγέα, να χαίρονται με τον πόνο του μικρού και του καταπιεσμένου.
Το φως του τόπου του τον λούζει με την ίδια αγάπη για τον τόπο του και τους ανθρώπους του και για τη μικρή μαθήτρια του στη Γάζα. Κι όποιος δεν καταλαβαίνει δεν ξέρει πού πατά και πού πηγαίνει




Το κορίτσι τέλειωσε. Στρέφει απότομα και επιστρέφει. Πάντα επιστρέφει. Η αποφασιστικότητα φωτίζει το πρόσωπο της. Και τα όπλα που κρατά στα χέρια της είναι πολύ πιο ισχυρά από τις βόμβες και τις σφαίρες του σιωνιστικού κράτους.

Το αγόρι κλαίει. Ο δάσκαλος αναγνωρίζει στο βλέμμα και την κίνηση τις αδελφές, τις μανάδες και τις γιαγιάδες του με το αγέρωχο βλέμμα και την άρνηση να υποταχτούν μήτε σε Θεούς μήτε σε ανθρώπους.
Μέσα από το στόμα της, μέσα από το στόμα όλων τους αρχετυπικά ακούει τη φωνή τους ευλογία και κατάρα εις αιώνας αιώνων:

“Κάλλιο μια φούχτα τιμημένη στάχτη παρά γονατισμένος ο λεβέντης μου!”

Η Ελευθερία δεν κάνει εκπτώσεις. Ο αγώνας για τη δική μας Ελευθερία χρειάζεται να αγκαλιάζει και τον αγώνα για Ελευθερία όλων των σκλαβωμένων λαών στον κόσμο.

Insallah!

Πηγή: CyprusIndyMedia.org - pylitonfilon

ΠΗΓΗ:http://seisaxthia.wordpress.com/2014/08/01/%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%ce%b8%ce%ae%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%84%ce%b7-%ce%b3%ce%ac%ce%b6%ce%b1/

Τετάρτη 30 Ιουλίου 2014

Δράσε και σκάσε...& A Jew Stands up for Palestine.

                          


Να επιχειρηματολογείς για τα αυτονόητα. Να κοινοποιείς τα χιλιοειπωμένα.
(...Πες 
μου ξανά για Παλαιστίνη, Ουκρανία, Συρία, Τσετσενία, Ν. Αφρική... # Μαρτινίκα, Γουαδελούπη, Νέα Καληδονία... 


...Σπάσ' τα και ξαναρίχ' τα εκείνα τα «άλλο τα μουντιάλ των πολυεθνικών κι άλλο η χαρά του παιχνιδιού» --- «άλλο το γήπεδο της ομάδας και άλλο οι επιχειρήσεις των μαφιόζων της μέρας και της νύχτας»... 

...Κάνε μου ξεβράκωμα δίκην ανατομίας την ανάγκη για δουλειά και την εναντίωση στη μισθωτή σκλαβιά.) 



Κι ας γονατίζεις όχι μόνο για να πάρεις πέτρα, αλλά και γιατί κουράζεσαι.
Κι ας σε λένε δοσίλογο όταν φοράς κουκούλα, κι ας ματαβγαίνεις εσύ ξεσκούφωτος μπας και γυρίσει ανάποδα ο ντουνιάς.

[Και:
Να μη σχεδιάζεις γραμμές για να μοιράσεις τα αξεχώριστα. Να μη φτιάχνεις θρησκεία το δικαίωμα στη ζωή με όρους επίθεσης και άμυνας. Να μην ορίζεις το θάνατο των άλλων σε δίκαιο και άδικο.

Να μην κρατάς ισορροπίες με όλους και όλα για να κρατήσεις ανοιχτό το μαυραγορίτικο κόμμα - γκρουπούσκουλο - μαγαζί σου.

Να μην είσαι «σκασίλα μου για όλα και κοιτάω την πάρτη μου».

Να μην κάνεις «σκονάκι» τα λόγια και τα τραγούδια των άλλων -όποιων «άλλων» σε βολεύει- σε καφετέριες και μπαράκια, σε πληκτρολόγια και σε κρεβάτια.]

Πολύ μπλα μπλα, ν-εαυτέ μου. Όπου κι αν είσαι δράσε και σκάσε.



      

ΠΗΓΗ:http://poetrybar.blogspot.gr/2014/07/blog-post_13.html#more

Τρίτη 29 Ιουλίου 2014

Ισπανοί καλλιτέχνες καταγγέλλουν το Ισραήλ για γενοκτονία των Παλαιστινίων




Δεκάδες Ισπανοί καλλιτέχνες ενώνουν τις φωνές τους και καλούν την Ευρωπαϊκή Ένωση να καταδικάσει τους βομβαρδισμούς στη Λωρίδα της Γάζας χαρακτηρίζοντας τις ενέργειες του Ισραήλ ως «γενοκτονία». Ανάμεσά τους οι: Πενέλοπε Κρουζ, η Ρόσα Μαρία Σαρντά, η Λόλα Ερέρα, ο Χ. Μπαρδέμ ή ο Εδουάρδο Νοριέγα, σκηνοθέτες όπως ο Πέδρο Αλμοδόβαρ, ο Μόντσο Αρμενταρίς ή ο Μπενίτο Σαμπράνο, και μουσικοί όπως οι Αμαράλ και Νάτσο Καμπίγιο.
«Η Γάζα ζει τη φρίκη αυτές τις μέρες, πολιορκημένη και δεχόμενη επίθεση από ξηρά θάλασσα και αέρα. Γκρεμίζουν τα σπίτια των Παλαιστινίων, τους αρνούνται το νερό, το φως, την πρόσβαση σε νοσοκομεία, σε σχολεία, στα περιβόλια, ενώ η Διεθνής Κοινότητα το επιτρέπει» υπογραμμίζουν οι Ισπανοί καλλιτέχνες και καλούν στην επιστολή τους την ΕΕ «να καταδικάσει τους βομβαρδισμούς από ξηρά, θάλασσα και αέρα κατά του παλαιστινιακού άμαχου πληθυσμού στη Λωρίδα της Γάζας».
Οι υπογράφοντες καταγγέλλουν ότι ο «πυροκροτητής» αυτής της βίας είναι «η ισραηλινή κατοχή» που «συνεχίζει να επεκτείνεται και να εισβάλει σε παλαιστινιακά εδάφη αντί να αναδιπλωθεί στα σύνορα του ’67» και απαιτούν κατάπαυση πυρός ενώ καλούν το Ισραήλ να άρει τον αποκλεισμό της Λωρίδας της Γάζας, «την οποία η Γάζα υποφέρει για περισσότερο από μία δεκαετία».Επιπλέον ζητούν «να ανοίξουν τα συνοριακά περάσματα για να διευκολυνθεί η μετακίνηση του πληθυσμού, η είσοδος ιατρικών ομάδων, φαρμάκων και τροφίμων, η αποκατάσταση των τραυμάτων από τις ισραηλινές επιθέσεις σε σωματικό, ηθικό και ψυχολογικό επίπεδο που υφίσταται ο άμαχος πληθυσμός της Γάζας, και ειδικά ο παιδικός πληθυσμός», και «να ανοίξει ο δρόμος του διαλόγου μεταξύ Παλαιστινίων και ισραηλινών για να επιτευχθεί η ειρήνη, δίκαιη και διαρκής, ως λύση στη σύγκρουση».
Τέλος δηλώνουν «ενάντια στη χρήση βίας από όλες τις πλευρές» και ζητούν από την κυβέρνηση να ανακαλέσει τον πρέσβη της Ισπανίας στο Ισραήλ «μέχρι να σταματήσει η εγκληματική επίθεση στην Παλαιστίνη», ως «πειστική απόδειξη» της απόρριψης που αισθάνεται για τις «απερίγραπτες πράξεις του ισραηλινού στρατού».

Κυριακή 27 Ιουλίου 2014

"Κυνηγώντας Ελέφαντες".., στη Γάζα ξανά..(βιντεο ελλ. υποτιτλοι)



Εάν δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα μάτια σας για να βλέπετε , τότε θα τα χρειαστείτε για να κλάψετε » Ζ.Π. Σαρτρ







Αυτό που γίνετε στη λωρίδα της Γάζας σήμερα, έχει συμβεί και στο πρόσφατο παρελθόν.

Στο βραβευμένο ντοκιμαντέρ Κυνηγώντας Ελέφαντες (To Shoot an Elephant, Ισπανία), παρουσιάζεται η συγκλονιστική προσωπική μαρτυρία των σκηνοθετών Αλμπέρτο Άρσε και Μοχάμαντ Ρουτζάιλα με φόντο τη βίαιη ισραηλινή επίθεση στη Λωρίδα της Γάζας το Δεκέμβριο του 2008, μια επιχείρηση θανάτου ονόματι «Ρίψη Μολύβδου» που διήρκεσε 21 μέρες και άφησε πίσω της 1.412 νεκρούς Παλαιστίνιους
Οι δυο ντοκιμαντερίστες ήταν ανάμεσα στους λιγοστούς ξένους που κατάφεραν να εισχωρήσουν στην εμπόλεμη ζώνη και να καταγράψουν τα ρεαλιστικά στιγμιότυπα μιας εφιαλτικής πολιορκίας. Ορισμένες από τις σκηνές είναι ιδιαίτερα σκληρές ωστόσο οι κινηματογραφιστές επέλεξαν να μην τις αγνοήσουν. Σύμφωνα με τους δημιουργούς, ο τίτλος προέρχεται από την ομώνυμη ιστορία-δοκίμιο “Shooting an Elephant” του George Orwell, στην οποία περιγράφεται η ίσως αυτοβιογραφική για το συγγραφέα εμπειρία -ως αποικιοκρατικού υπαλλήλου της βρετανικής αυτοκρατορίας στη Μιανμάρ- του πυροβολισμού ενός ελέφαντα με σκοπό τη θανάτωσή του:
Πέθαινε, πολύ αργά και με μεγάλη οδύνη, αλλά σε κάποιον απόμακρο από εμένα κόσμο, όπου ούτε η σφαίρα δε μπορούσε πλέον να τον βλάψει. Ένοιωσα ότι έπρεπε να δώσω ένα τέλος σε αυτόν το φρικτό θόρυβο. Έμοιαζε απαίσιο να βλέπω το ζώο ξαπλωμένο εκεί, ανήμπορο να κουνηθεί κι ωστόσο ανήμπορο να πεθάνει, και παρόλα αυτά να μη μπορώ να το αποτελειώσω. Έστειλα να μου φέρουν το μικρό μου τουφέκι κι άδειασα τη μια σφαίρα μετά την άλλη στην καρδιά και στο λαιμό του. Δε φάνηκε να του προξενούσαν την παραμικρή εντύπωση. Οι βασανιστικές ανάσες συνεχίζονταν, το ίδιο ρυθμικές όσο και ο κτύπος των δεικτών ενός ρολογιού. ...στη συνέχεια, φυσικά, έγιναν ατέλειωτες συζητήσεις για τον πυροβολισμό του ελέφαντα. Ο ιδιοκτήτης ήταν εξοργισμένος, άλλα ήταν μοναχά Ινδός και δε μπορούσε να κάνει τίποτα. Εκτός αυτού, από νομική άποψη είχα πράξει το σωστό, γιατί ένας αφηνιασμένος ελέφαντας πρέπει να θανατώνεται, όπως ο λυσσασμένος σκύλος, όταν ο ιδιοκτήτης του αποτυγχάνει να τον τιθασεύσει.

                                     George Orwell - Shooting an Elephant

Ο υποτιτλισμός στα ελληνικά έγινε στο dotsub.com  
Πηγή: toshootanelephant.com




                                                                            



Παρασκευή 25 Ιουλίου 2014

Απαρτχάιντ! Εκεί όπου η κάθε ζωή μετράει, εάν ανήκεις στο σωστό έθνος και στην σωστή θρησκεία!





 
Το παραπάνω βίντεο έχει τίτλο "Ο Ισραηλινός στρατός εξηγείται" και δίνει, αν και με σαρκαστικό τρόπο, τις πραγματικές διαστάσεις, συνοδεία στοιχείων και δηλώσεων, των στόχων του Ισραηλινού κράτους επί των Παλαιστηνίων και των εδαφών της Γάζας και της Δυτικής Όχθης.
Ακολουθεί μεταφρασμένο το κείμενο της αφήγησης....

Απαρτχάιντ. Εκεί όπου η κάθε ζωή μετράει, εάν ανήκεις στο σωστό έθνος και στην σωστή θρησκεία.
Ο στρατός μας κάνει υπερωρίες για να διασφαλίσει το δικό σας Απαρτχάιντ, εφαρμόζοντας μια απλή και αποτελεσματική στρατηγική : 

"Αν σκοτώσουμε τις οικογένειες τους, θα τους τρομοκρατήσουμε."  Oren Shachor, Υποστράτηγος ε.α
Τα τελευταία δέκα χρόνια σκοτώναμε κατά μέσο όρο δύο απο τα παιδιά τους, σε εβδομαδιαία βάση.
Απο το 2000 μέχρι σήμερα, σκοτώσαμε 1500 απο τα παιδιά τους.
Μόλις πρόσφατα, στις 15 Μαϊου, σκοτώσαμε (ON VIDEO) δύο παιδιά στην Δυτική Όχθη. Όταν ανταπέδωσαν σκοτώνοντας τρία δικά μας, απαντήσαμε σκοτώνοντας αρκετά δικά τους.
(...συμπεριλαμβανομένου ενός που το κάψαμε ζωντανό!...)
Συλλάβαμε εκατοντάδες, κατεδαφίσαμε τα σπίτια τους, ξυλοφορτώσαμε τα παιδιά τους και όλα αυτά ON VIDEO!

Όταν ανταπέδωσαν, εκτοξεύοντας ρουκέτες απο την Γάζα, μας έδωσαν την ευκαιρία που ψάχναμε για να ξεκινήσουμε την επιχείρηση "Protective Edge" (μτφ. "Λεπίδα προστασίας") κάνοντας τους ένα "κόντρα ξύρισμα"!

Αλλά δεν χρειαζόμαστε αφορμές. Δεν τους περιμένουμε να επιτεθούν.
Εκτοξεύουμε πυραύλους στην Γάζα απο τον Απρίλιο. Ενεργούμε προληπτικά και δεν αφήνουμε τις "παύσεις πυρός" να μας εμποδίζουν, γιατί αυτά είναι για εκείνους κι όχι για εμάς!

Δεν προστατεύουμε απλά ένα Απαρτχάιντ, χτίζουμε μια κοινωνία!
Φέρνουμε κοντά ανθρώπους με κοινές αξίες, παρέχοντας παράλληλα και δωρεάν ψυχαγωγία.

Με τις "υψηλής ακριβείας επεμβάσεις" μας μπορούμε να στοχεύουμε παιδιά που παίζουν σε μια παραλία ή ακόμη και μια καφετέρια γεμάτη ανθρώπους που παρακολουθούν Μουντιάλ!
Αυτό βέβαια δεν είναι πόλεμος. Όταν πολεμάς, πληγώνεσαι!
Αυτό είναι μια σειρά "χειρουργικά εκτελεσμένων δολοφονιών με υψηλής ακριβείας παράπλευρες απώλειες".

Ανεξαρτήτως τι κάνουμε εμείς... ΕΚΕΙΝΟΙ ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ απαντώντας στους βομβαρδισμούς μας...με τις ρουκέτες τους.
Θυμηθείτε! Ο IDF δήλωσε :

"Το Ισραήλ αποχώρησε πλήρως απο την Λωρίδα της Γάζας, με την απαγκίστρωση του Αυγούστου το 2005"

Δήλωση IDF 8/7/2014

Αλλά είμαστε μετριόφρωνες. Δεν φύγαμε απο την Γάζα.
Πήραμε 8.000 ισραηλινούς εποίκους απο την Γάζα και πήγαμε 14.000 στην Δυτική Όχθη.
Αν και αποσύραμε τουςστρατιώτες μας απ'τα σύνορα της Γάζας, διατηρήσαμε τον έλεγχο :
- των συνόρων
- της ακτογραμμής
- του εναέριου χώρου
- της υδροδότησης
- της ηλεκτροδότησης
- των εισαγωγών
- των εξαγωγών...
...ακόμα και των διατροφικά προσλαμβανομένων θερμίδων!Η αλήθεια είναι ότι, βάσει του διεθνούς δικαίου, η Γάζα είναι ακόμη κατεχόμενη ... ΑΠΟ ΕΜΑΣ!
Σταματήσαμε να κατέχουμε την Γάζα, χωρίς να σταματήσουμε την κατοχή της Γάζας.

Ακόμα κι αν κάποιο πλοίο προσπαθήσει να σπάσει το εμπάργκο φέρνοντας ανθρωπιστική βοήθεια, κάνουμε επίθεση, λέγοντας σε όλους ότι ήταν γεμάτο τρομοκράτες οπλισμένους με τρομοκρατικά όπλα, όπως σιδηρολοστούς, σουγιάδες τσέπης και ... κυάλια.

Μετατρέψαμε την Γάζα σε "ανοιχτού τύπου" φυλακή, για να κρατήσουμε ασφαλές το Απαρτχάιντ σας!
Μάλιστα είναι τέτοια η επιτυχία στην Γάζα, που σκεφτόμαστε αντίστοιχες ενέργειες και για την Δυτική Όχθη!
Όπως άλλωστε έχει πεί κι ο Μπέντζαμιν :

"Δεν υπάρχει περίπτωση, με βάση οποιαδήποτε συνθήκη, να παραιτηθούμε του ελέγχου ασφαλείας της περιοχής δυτικά του Ιορδάνη ποταμού."

Μπέντζαμιν Νετανιάχου, 2014.

Σίγουρα παραπονιούνται κι αντιστέκονται κάποιες φορές, αλλά η διαχείριση του Απαρτχάιντ σημαίνει ότι "κλαδεύεις ότι περισσεύει" ανά διαστήματα.
Κι αν καταφέρουμε να δημιουργήσουμε έναν "χάρτη πόνου"(*), θα συνεχίσουμε κάνοντας απλά την δουλίτσα μας!

(*) "Αν υπάρξει κάποιου είδους χάρτης, ένας "χάρτης πόνου" του εχθρού, βάση του οποίου θα δημιουργούμε τόσο πόνο, ωστε ο εχθρός να πρέπει να το ξανασκεφτεί..."
Ανώτερος αξιωματικός Ισραηλινού στρατού.

Σκοτώνουμε οικογένειες, προστατεύοντας το δικό σας Απαρτχάιντ, χωρίς να αντιμετωπίζουμε καμία συνέπεια!

          Ξανά...
          ...και ξανά...
             ... ΚΑΙ ΞΑΝΑ!
------------------------------------------------------------------------------

πηγή : Apartheid Adventures
μετάφραση- απόδοση : tr.libre



πηγη:https://omniatv.com/

Τετάρτη 23 Ιουλίου 2014

Για την Παλαιστίνη τραγούδα και γέλα... Η μουσική της Ιντιφάντα















 Τη μουσική της Ιντιφάντα και της διεθνούς αλληλεγγύης σε αυτήν, γιατί η αντίσταση του παλαιστινιακού λαού δεν θα βρεθεί από τους ιστορικούς και τους ανθρώπους του μέλλοντος μόνο σε βιβλία και οπτικά ντοκουμέντα. Θα βρεθεί ηχογραφημένη και τραγουδισμένη από Παλαιστίνιους και Έλληνες, από Αμερικάνους, Ισπανούς και Γάλλους. Η Ιντιφάντα, πέρα από σύνθημα στα χείλη μας και έμπνευση στη σκέψη μας, έχει γίνει και γίνεται μελωδίες και ρυθμοί, στίχοι και τραγούδια. 

πηγη: http://www.toperiodiko.gr/%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%B7-%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B1/


Πέμπτη 17 Ιουλίου 2014

Γάζα: Το τελευταίο παιχνίδι…, του Πάνου Χαρίτου


  • 201471373655912256_8











Στη Γάζα δεν έχει σημασία τι έκανες, πού πήγες, τι έμαθες και τι έχεις κατά νου να γράψεις. Στο τέλος η ίδια η Γάζα είναι εκείνη που θα σου υποδείξει το θέμα.
Έτσι λοιπόν χθες, μετά από τρίωρη πρωινή περιπλάνηση στη γειτονιά της Ζεϊτούν κι άλλη μια απογευματινή στην πόλη της Γάζας, επέστρεψα στο ξενοδοχείο. Κοντοστάθηκα για λίγο στην τραπεζαρία συζητώντας με τους υπόλοιπους συναδέλφους κι ανέβηκα στο δωμάτιο που βρίσκεται στο δεύτερο όροφο του Beach Hotel μπροστά από την παραλία. Ενστικτωδώς η πρώτη μου κίνηση μπαίνοντας ήταν, όπως πάντα, να ανοίξω το παράθυρο ώστε κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών το ωστικό κύμα να μην εκτονώνεται επάνω στα τζάμια με κίνδυνο να σπάσουν.
Έκατσα στο τραπέζι, άνοιξα το κομπιούτερ, κοίταξα την ώρα στο επάνω μέρος της οθόνης και ήταν ακριβώς 16:16 όταν ακούστηκε ο ήχος από την έκρηξη ενός βλήματος προερχόμενου από πολεμικό πλοίο του Ισραήλ. Το ωστικό κύμα ανέκοψε τη φορά του ανέμου για ελάχιστο χρόνο. Η έκρηξη ήταν υπερβολικά κοντά. Το δωμάτιο σείστηκε. Έτρεξα στο παράθυρο και είδα καπνό να αναδίδεται από ένα κιόσκι στον λιμενοβραχίονα, περίπου 100 μέτρα μακριά μας.
Τέσσερις σιλουέτες ξεπρόβαλαν πηδώντας τα βράχια που χωρίζουν το λιμάνι από την αμμουδιά. Τέσσερα παιδιά έτρεχαν μακριά από σημείο της έκρηξης με κατεύθυνση προς το ξενοδοχείο μας. Κοίταξα τα παράθυρα των γύρω δωματίων κι όλοι οι συνάδελφοι έστεκαν κι αυτοί, προσπαθώντας να κατανοήσουν την εικόνα.
Έστρεψα και πάλι το βλέμμα στην παραλία. Οι πιτσιρικάδες τα έδιναν όλα. Τα πόδια βούλιαζαν στην άμμο, έσπρωχναν όπως μπορούσαν για να φύγουν μακριά. Το ξενοδοχείο των δημοσιογράφων απείχε πλέον μόλις 50 μέτρα. Είχαν καλύψει τη μισή απόσταση για να φτάσουν σε αυτό που θεωρούσαν ασφαλές καταφύγιο. Τότε συνειδητοποιούν πως ανάμεσα στο ξενοδοχείο και την παραλία υπάρχει περίφραξη. Δίπλα ακριβώς από εμάς στέκει άλλο ένα ξενοδοχείο, το «Al Deira Hotel». Η απόσταση άλλα 100 μέτρα κι οι πιτσιρικάδες βάζουν πλώρη για εκεί.
Τη στιγμή εκείνη, ένα δεύτερο βλήμα σκάει στην ακτή. Τρία από τα παιδιά τραυματίζονται και πέφτουν στην άμμο. Το τέταρτο έχει δεχθεί θραύσμα, εξακολουθεί όμως να τρέχει και τελικά φτάνει στον μαντρότοιχο του επόμενου ξενοδοχείου. Κάποιοι συνάδελφοι πηδούν στην παραλία και τον μεταφέρουν στην ασφάλεια του υπαίθριου εστιατορίου. Αν και τα κατάφερε, έχει τραυματιστεί σοβαρά. Χάνει πολύ αίμα, ωστόσο διατηρεί τις αισθήσεις του και περιγράφει τι ακριβώς συνέβη. Εν τω μεταξύ άλλοι δημοσιογράφοι έχουν φέρει από τα δωμάτια το κουτί με τα είδη πρώτων βοηθειών. Δένουν με δύναμη τα σημεία πάνω από τις πληγές για να σταματήσουν την αιμορραγία και τοποθετούν γάζες μέχρι να φτάσει το ασθενοφόρο για να τον παραλάβει.
«Ένιωθα λες και με ακολουθούσαν με το κανόνι. Ήταν λες και οι πύραυλοι κυνηγούσαν τα πόδια μας» είπε σε όσους έστεκαν από πάνω του.
Μαζί με τους υπόλοιπους δημοσιογράφους από το «Beach Hotel» κατεβήκαμε στην παραλία, κατευθυνόμενοι προς τα τρία άλλα παιδιά. Είχαν περάσει όχι παραπάνω από δυο λεπτά από το χτύπημα όταν φτάσαμε κοντά τους. Ήταν όμως ήδη αργά για το ένα εξ αυτών και τα άλλα δύο ήταν βαριά τραυματισμένα. Το θέαμα αποκρουστικό. Η έκρηξη προκλήθηκε ακριβώς στα πόδια τους. Η περιγραφή της εικόνας δεν ενδείκνυται. Τα ασθενοφόρα καταφθάνουν και τα παιδιά διακομίζονται στο νοσοκομείο.
Σύμφωνα με τις μαρτυρίες, τρία από αυτά έπαιζαν μπάλα κι ένα μπάλωνε πρόχειρα ένα δίχτυ ψαρέματος, πριν το ναυτικό ανοίξει πυρ εναντίον τους.
Στο σύνολό τους οι δημοσιογράφοι έχουν επιδοθεί στην αναζήτηση μιας εξήγησης αναφορικά με το γιατί τέσσερα πιτσιρίκια ηλικίας 12-15 ετών που έπαιζαν μπροστά από το ξενοδοχείο μας αποτέλεσαν στόχο των ισραηλινών δυνάμεων. Η λογική παραιτείται κι έτσι αναζητούμε την απάντηση στα πιο επίσημα χείλη από πλευράς Ισραήλ. Καλούμε διαδοχικά από τις 16:30 μέχρι τις 16:40 τον εκπρόσωπο Τύπου του ισραηλινού υπουργείου Άμυνας, αναζητώντας την απάντηση στο γιατί. «Ερευνούμε το συμβάν και θα σας καλέσουμε πίσω εμείς», ήταν η απάντηση που λάβαμε όλοι. Μέχρι και τις εννέα το βράδυ, οπότε ολοκληρώθηκε αυτό το άρθρο, απάντηση δεν λάβαμε…
Από το νοσοκομείο μαθαίνουμε ότι και τα τέσσερα παιδιά υπέκυψαν στα τραύματά τους.
Ο συνάδελφος που έδεσε τις πληγές του μοναδικού αγοριού που κατάφερε να φτάσει στο ξενοδοχείο απομακρύνεται από τον κύκλο. Βγαίνει στην αυλή και ζητάει ένα τσιγάρο από κάποιον περαστικό. Το έκοψε πριν από επτά μήνες, σχολιάζει ένας άλλος που τον παρακολουθεί να απομακρύνεται.
Δύο ώρες αργότερα, έξω από το ξενοδοχείο οι ντόπιοι μαζεύονται για να παρευρεθούν στην κηδεία των αγοριών. Αποφασίζουν να ακολουθήσουν αντίθετα τη διαδρομή που τα αγόρια διήνυσαν στην παραλία για να τα οδηγήσουν στην τελευταία τους κατοικία. Η μπάλα με την οποία έπαιζαν δεν βρέθηκε ποτέ. Χάθηκε στις φλόγες μαζί με το δίχτυ ψαρέματος…
Τα στατιστικά του πολέμου
Επιστρέφω ξανά στο δωμάτιο για να βάλω τις σκέψεις σε μια σειρά. Οι άμαχοι που έχουν χάσει τη ζωή τους στη Λωρίδα της Γάζας σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη ανέρχονται στο 80% των 200 και πλέον ατόμων που επίσημα καταγράφονται.
Από την πλευρά του Ισραήλ ένας νεκρός και περίπου 100 τραυματίες (στην πλειονότητά τους υπέστησαν μετατραυματικό σοκ από τον ήχο των εκρήξεων), ενώ στη Γάζα οι τραυματίες ανέρχονται σε περισσότερους από 1.400.
Θεωρητικά και μετά την κριτική που έχει δεχθεί το Ισραήλ από μέρος της διεθνούς κοινότητας αλλά και την Ύπατη Αρμοστεία των Ηνωμένων Εθνών για τους Πρόσφυγες, οι δυνάμεις του θα επιδείκνυαν μεγαλύτερη προσοχή στον τρόπο με τον οποίο επιχειρούν. Όμως το χτύπημα μπροστά από το ξενοδοχείο όπου διαμένουν οι ξένοι δημοσιογράφοι προκαλεί τη λογική.
Ήδη από προχθές το βράδυ είχε προαναγγελθεί η εντατικοποίηση των βομβαρδισμών και γι” αυτό είχε ζητηθεί από 100.000 άτομα που κατοικούν στο ανατολικό τμήμα της Γάζας να το εγκαταλείψουν. Η πλειονότητα αυτών αγνόησαν την προειδοποίηση και παρέμειναν στις εστίες τους.

Οι διαβουλεύσεις για εκεχειρία

Αν και οι επιθέσεις εξακολουθούν και από πλευράς Χαμάς και των άλλων ισλαμικών οργανώσεων, και οι δυο πλευρές επιζητούν το τέλος των εχθροπραξιών. Ωστόσο το πρόβλημα που υπάρχει είναι πως αμφότεροι επιθυμούν να εξέλθουν ως νικητές από αυτή την αναμέτρηση και για να το διασφαλίσουν διεκδικούν διαφορετικούς διαύλους για την εκεχειρία.
Η Χαμάς -που δεν εμπιστεύεται την Αίγυπτο και τον πρόεδρο Αλ Σίσι- δήλωσε πως δεν θα συμμετάσχει στις ειρηνευτικές συνομιλίες του Καΐρου. Ο Παλαιστίνιος πρόεδρος Μαχμούντ Αμπάς βρίσκεται ήδη στην αιγυπτιακή πρωτεύουσα και το Ισραήλ θα ήθελε η εκεχειρία να είναι αποτέλεσμα αυτής της συνάντησης γιατί εκτιμούν πως ο Αλ Σίσι δεν θα ενδώσει στις όποιες πιέσεις για όρους από τη Χαμάς. Ωστόσο η ισλαμική οργάνωση της Γάζας επιδιώκει να φέρει στο προσκήνιο μια πρόταση για εκεχειρία μέσω Κατάρ και Τουρκίας.
Η Τουρκία δεν θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή από το Ισραήλ λόγω των πρόσφατων αλλά και παλαιότερων δηλώσεων του πρωθυπουργού Ταγίπ Ερντογάν κατά του Ισραήλ. Έτσι, για την ώρα βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, δίχως να διαφαίνεται κάποιος τρίτος δρόμος που θα μπορούσε να αποτελέσει εναλλακτική πρόταση.
Το βέβαιο πάντως είναι πως οι επόμενες τρεις ημέρες -οπότε και θα ολοκληρωθούν οι συνομιλίες στο Κάιρο- θα κρίνουν και την έκβαση των εχθροπραξιών στη Γάζα.


πηγη:http://rednotebook.gr/2014/07/gaza-to-teleftaio-paixnidi/

Πέμπτη 10 Ιουλίου 2014

Μια μικρή ιστορία από τους βομβαρδισμούς στη Γάζα (ή πώς οι Παλαιστίνιοι διδάσκουν αλληλεγγύη και αξιοπρέπεια)


a1sx2_Original1_3_20140708-202147_1.jpg
Οι γείτονες της οικογένειας Αλ Καβάρ στην ταράτσα του σπιτιού της οικογένειας για να αποτρέψουν την ισραηλινή επίθεση



 Μια μικρή ιστορία από την αποκλεισμένη και πολιορκημένη Γάζα, που βομβαρδίζεται ξανά από το ισραηλινό κράτος και που αποδεικνύει την αγωνιστικότητα, την αξιοπρέπεια και το αίσθημα αλληλεγγύης των Παλαιστινίων.
Κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών επιθέσεων στη Γάζα, ο ισραηλινός στρατός  μερικές φορές τηλεφωνάει στους κατοίκους για να τους πει ότι πρόκειται να βομβαρδίσει μέσα σε λίγα λεπτά το σπίτι τους . Οι άνθρωποι τότε πρέπει να βιαστούν να πάρουν τα παιδιά τους έξω από το σπίτι και να τρέξουν για να σωθούν περιμένοντας για εκείνη την τρομερή στιγμή που τα σπίτια τους θα γίνουν ερείπια.
Σήμερα, Τρίτη 8 Ιουλίου η οικογένεια Αλ Καβάρ, έλαβε ένα τέτοιο τηλεφώνημα.
Σε απάντηση, οι γείτονές της οικογένειας συγκεντρώθηκαν στον τελευταίο όροφο  για να αποτρέψουν την αεροπορική επιδρομή. Από τα μη-επανδρωμένα αεροσκάφη που πετούσαν πάνω από το κεφάλι τους, σίγουρα οι Ισραηλινοί έβλεπαν ότι επρόκειτο για  αμάχους,   συμπεριλαμβανομένων παιδιών, που στέκονταν στην ταράτσα.
Τι συνέβη τελικά? Το σπίτι βομβαρδίστηκε ούτως ή άλλως.

Επτά άνθρωποι σκοτώθηκαν στην επίθεση εναντίον του σπιτιού της οικογένειας Αλ Καβάρ, στη νότια πόλη της Γάζας, στο Χαν Γιουνίς. Δύο παιδιά ηλικίας 13 και 14 ήταν ανάμεσα στους νεκρούς και πάνω από 25 τραυματίστηκαν.

Οι διασώστες εξακολουθούν να σκάβουν μέσα στα   χαλάσματα ....


ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΑΛ ΚΑΒΑΡ:

Mohamed Ashour 13 ετών
Baker Mohammed Juda 22 ετών
Ammar Mohammed Juda 22 ετών
Hussein Mohammed Kaware 14 ετών
Basem Salem Hussein Karawe, 10 ετών
Mohammad Ali Faraj Karawe, 12 ετών
Abdullah Hamed Karawe, 6 ετών
Kasem Jaber Adwan Karawe, 12 ετών
Seraj Abed al-Aal, 8 ετών
Riad Kaware 50 ετών

ΠΗΓΗ:  ingaza

Σάββατο 11 Ιανουαρίου 2014

Παιδιά στην Παλαιστίνη στέλνουν επιστολή στον Μπαν Κι Μουν για να πάρουν πίσω τη μπάλα τους



b2ap3_thumbnail_ma5.jpg

ΒΗΘΛΕΕΜ ( Ma'an ) - Μια ομάδα παιδιών σε ένα παλαιστινιακό χωριό νότια του Tulkarem πήραν την απόφαση να γράψουν μια επιστολή απ 'ευθείας στα Ηνωμένα Έθνη για να μπορέσουν να πάρουν πίσω τη μπάλα ποδοσφαίρου τους από τις ισραηλινές κατοχικές αρχές .
Τα παιδιά στο χωριό Καφρ Σουρ έστειλαν  επιστολή προς τον Γενικό Γραμματέα Ban Ki - Moon μέσω των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης  ζητώντας του να παρέμβει,  όταν η μπάλα τους  έπεσε σε εδάφη που έχουν κατασχεθεί  από τις ισραηλινές αρχές για την κατασκευή του διαχωριστικού τείχους που περνάει μέσα από το χωριό τους .

Σύμφωνα με την επικεφαλής του Δήμου,  Imad Zibda, όλα ξεκίνησαν όταν ένας νεαρός, ο Αμίρ,  παίζοντας ποδόσφαιρο στο χωριό του κλώτσησε την μπάλα πολύ μακριά,  σε μια περιοχή του χωριού που είναι υπό ισραηλινό στρατιωτικό έλεγχο και πέρα από τα συρματοπλέγματα ,

Η ομάδα των παιδιών  εξήγησε στο Ma'an ότι η Ισραηλινή κατοχή δεν σεβάστηκε τα δικαιώματά τους με το να μην τους επιτρέπει να ξαναπάρουν τη  μπάλα, η οποία είχε εξαφανιστεί πίσω από τα συρματοπλέγματα του διαχωριστικού τείχους.

Τόνισαν ότι έχουν το δικαίωμα να παίζουν στη δική τους γη  χωρίς κανένα περιορισμό . Εξέφρασαν τον φόβο  ότι η μπάλα δεν θα  επιστραφεί ποτέ διότι εχει πέσει από την άλλη πλευρά του συρματοπλέγματος . Φοβούνται επίσης ότι όλα τα εδάφη του χωριού που έχουν κατασχεθεί από το Ισραήλ, θα έχουν  παρόμοια μοίρα.

Ο επικεφαλής του Δήμου, Zibda, είπε ότι το Ισραήλ ισχυρίζεται ότι το Τείχος  είναι απαραίτητο για την προστασία και την ασφάλειά του αλλά η πραγματικότητα είναι ότι το Ισραήλ επιδιώκει να κατάσχει όλο και περισσότερες εκτάσεις γης των Παλαιστινίων προκειμένου να επεκτείνει τους εβραϊκούς εποικισμούς .

Ο ισραηλινός εποικισμός Salit  βρίσκεται ακριβώς στα δυτικά του χωριού στην γη που έχει κατασχέσει το Ισραήλ από τους ντόπιους .
b2ap3_thumbnail_ma1.jpg

Το Ισραήλ ξεκίνησε την κατασκευή του διαχωριστικού Τείχους  το 2002  και από τότε κατάσχει τακτικά μεγάλες εκτάσεις παλαιστινιακής γης για την κατασκευή του. Όταν το φράγμα των 435 μιλίων ολοκληρωθεί, το 85 τοις εκατό από αυτό θα έχει κατασκευαστεί μέσα στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη .

Το 2004, το Διεθνές Δικαστήριο αποφάνθηκε ότι το Τείχος διαχωρισμού είναι παράνομο και "ισοδυναμεί με προσάρτηση . "

Περισσότεροι από 500.000 Ισραηλινοί έποικοι ζουν σε εποικισμούς σε ολόκληρη τη Δυτική Όχθη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ , κατά παράβαση του διεθνούς δικαίου .

Τα διεθνώς αναγνωρισμένα παλαιστινιακά εδάφη, των οποίων η Δυτική Όχθη και η Ανατολική Ιερουσαλήμ αποτελούν μέρος, κατελήφθησαν  από τον ισραηλινό στρατό το 1967.



b2ap3_thumbnail_ma2.jpgb2ap3_thumbnail_ma3.jpgb2ap3_thumbnail_ma4.jpg





                                                                                      ΠΗΓΗ: ma'an