Παρασκευή 19 Ιουλίου 2013

Για τον Κουβανό εξόριστο René Gonzalez




Πέντε κουβανοί αγωνιστές, ο Χεράρδο Ερνάντες, ο Ρενέ Γκονζάλες, ο Ραμόν Λαμπανίνο, ο Φερνάντο Γκονζάλες και ο Αντόνιο Γκερέρο είναι δεσμώτες της κυβέρνησης των ΗΠΑ από τις 12 Σεπτέμβρη 1998. Το «έγκλημά» τους είναι ότι βρήκαν στοιχεία που έφεραν στο φως τις τρομοκρατικές ενέργειες ενάντια στη Κούβα που σχεδιάζονται και οργανώνονται σε αμερικανικό έδαφος με την ανοχή και την υποστήριξη του επίσημου κράτους από τότε που συντελέστηκε η κουβανική επανάσταση τον Γενάρη του 1959. Από τότε μέχρι σήμερα, τέτοιες τρομοκρατικές επιθέσεις, δολιοφθορές και άλλες εγκληματικές πράξεις, εκτελεσμένες από αντεπαναστατικές, αντικουβανικές οργανώσεις έχουν στοιχίσει τη ζωή σε 3500 περίπου ανθρώπους, έχουν αφήσει χιλιάδες άλλους ανάπηρους και έχουν προκαλέσει σημαντικές ζημιές στην οικονομία του νησιού.
Οι 5 κουβανοί αγωνιστές καταδικάστηκαν με μία δικαστική διαδικασία παρωδία στο Μαϊάμι. Οι κατηγορίες που επιστρατεύτηκαν, κύρια η συνομωσία για διάπραξη κατασκοπείας και η συνομωσία για διάπραξη δολοφονιών κατέρρευσαν από την ανυπαρξία στοιχείων. Ωστόσο οι ποινές που επιβλήθηκαν ήταν εξοντωτικές και οι συνθήκες κράτησης απάνθρωπες, με μεγάλα χρονικά διαστήματα στην απομόνωση και ανυπέρβλητα εμπόδια στις επισκέψεις συγγενών.
Οι Πέντε αντιστέκονται και το αλύγιστο πνεύμα τους έχει κερδίσει πλατιά αλληλεγγύη, εντός και εκτός των φυλακών, εντός των ΗΠΑ και διεθνώς.
Ένας από τους Πέντε, ο Ρενέ Γκονζάλες που είχε καταδικαστεί σε 15 έτη, αποφυλακίστηκε στις 7 του περασμένου Οκτώβρη. Ωστόσο οι αρχές των υποχρεώνουν να παραμείνει εντός των ΗΠΑ, στο Μαϊάμι, για τρία ακόμα χρόνια, υπό το καθεστώς της «εποπτευόμενης απελευθέρωσης». Σήμερα ο αδελφός του στην Κούβα έχει διαγνωστεί με επιθετικό καρκίνο. ΟΙ δικηγόροι υπεράσπισης έχουν αιτηθεί 15ήμερη άδεια προκειμένου να μεταβεί ο Ρενέ στην Κούβα.

Παραθέτουμε την επιστολή που έγραψε πρόσφατα ο Ρενέ στον αδελφό του Ρομπέρτο.

24 Φλεβάρη 2012
Αδελφέ μου για μια ζωή:
Ποτέ δεν πίστευα ότι θα χρειαζόταν να γράψω αυτό το γράμμα. Μοιραζόμαστε την ίδια αποστασιοποίηση από την αλληλογραφία, κάτι που φαινόταν ξεκάθαρα κατά τις αντίστοιχες διεθνείς αποστολές μας και αποδείχθηκε τελεσίδικα κατά την μοναδική εμπειρία που ζήσαμε τα τελευταία είκοσι χρόνια. Με άλλα λόγια, μόνο  έκτακτες περιστάσεις όπως οι σημερινές θα με υποχρέωναν να το γράψω.
Εάν οι συνθήκες ήταν φυσιολογικές, αυτά τα πράγματα θα σου τα έλεγα προσωπικά, και πολλά δεν θα χρειαζόταν καν να τα πω. Θα πρέπει να είναι αρκετό για σένα να παλεύεις με νύχια και με δόντια ενάντια σε μια ασθένεια που προσπαθεί να σε καταβροχθίσει, χωρίς να προστίθεται και η αντιπαράθεση με μια πάθηση πολύ πιο θανατηφόρα για τον άνθρωπο: το μίσος.
Το μίσος που δεν μου επιτρέπει να ανταμείψω όλες αυτές σου τις προσπάθειες με την αγκαλιά που αξίζεις και που θα θέλαμε να σου δώσουμε και οι Πέντε.
Το μίσος που δεν μου επιτρέπει να προσθέσω το γέλιο μου σε καθένα από τα περιστατικά που προκύπτουν από το τεράστιο θάρρος σου.
Το μίσος που με υποχρεώνει να μαντεύω τη δύναμη της αναπνοής σου μέσω του τηλεφώνου, να παρακολουθώ έτσι τις αδρές μετατοπίσεις του μετώπου στη μάχη που δίνεις.
Το μίσος που μου επιβάλλει την αγωνία του να μην μπορώ να συντροφέψω όλους εκείνους που σε αγαπούν και που με εμποδίζει από το να είμαι εκεί για να στηρίξω τη Σαρί και τα αγόρια.
Το μίσος που μου αρνείται να είμαι μάρτυρας του πώς μεγαλώνουν τα ανίψια μας, που έχουν γίνει άντρες και γυναίκες με το πέρασμα των χρόνων. Πόσο περήφανος μπορείς να αισθάνεσαι για τα παιδιά σου!
Το μίσος που δεν μου επιτρέπει απλά να αγκαλιάσω τον αδελφό μου. Που με αναγκάζει να παρακολουθώ μέσα από έναν παράλογο και μακρινό εγκλεισμό μια διαδικασία της οποίας θα έπρεπε να είμαι μέρος, όπως κάθε άλλο άτομο που έχει εκτίσει μια ποινή φυλάκισης, μια ποινή ήδη αρκούντως μεγάλη, υπαγορευμένη και αυτή από το μίσος, χωρίς να είναι ποτέ αρκετή γι αυτό.
Τι μπορεί να κάνει κανείς μπροστά σε τόσο μίσος; Υποθέτω αυτό που κάνουμε πάντα: Να αγαπάμε τη ζωή και να αγωνιζόμαστε γι αυτήν, τόσο τη δική μας όσο και των άλλων. Να αντιμετωπίζουμε όλα τα εμπόδια με ένα χαμόγελο στα χείλη, με ένα επίκαιρο αστείο, με αυτόν τον καιροσκοπισμό που έχει φωλιάσει μέσα μας από την παιδική μας ηλικία. Να τραβήξουμε μπροστά, να γινόμαστε όμορφοι, να μην παραδινόμαστε ποτέ, πάντα μαζί και πολύ κοντά, όσο και αν και επιμένουν να με χωρίσουν  από όλους όσους αγαπώ, για να μας τιμωρήσουν έτσι όλους.
Σήμερα έρχονται στο νου αυτές τις όμορφες μέρες από τα χρόνια που υπήρξες αθλητής. Εσύ στην πισίνα και εμείς στις κερκίδες, φωνάζοντας το όνομά σας ενώ εσύ κολυμπούσες, και ο ήχος των φωνών μας, να φτάνει σε σένα διακεκομμένα, κάθε φορά που τιναζόταν το κεφάλι σου από το νερό για να αναπνεύσεις. Μετά μας έλεγες πως μερικές φορές μπορούσες να ακούσεις το όνομά σου ολόκληρο, και άλλες φορές την αρχή,  άλλες το τέλος. Έτσι εμείς εκπαιδευόμασταν να περιμένουμε πότε θα βγάλεις το κεφάλι σου από το νερό και, εκείνη ακριβώς τη στιγμή, όλοι μαζί, φωνάζαμε το όνομά σου. Δεν μπορούσες να μας δεις, αλλά η φασαρία της παρουσίας μας έφτανε ως εσένα και το ήξερες, αν και δεν μπορούσαμε να παρέμβουμε άμεσα στη μάχη που διεξαγόταν στην πισίνα.
Σήμερα, η ιστορία επαναλαμβάνεται. Ενώ αντιμετωπίζεις με όλες σου τις δυνάμεις αυτή την πρόκληση εγώ συνεχίζω να σε ενθαρρύνω, παίρνοντας τώρα τη θέση μου στο πλάι της οικογένειας που εκείνη την εποχή δεν είχες ακόμη χτίσει. Αν και δεν μπορείς να με δεις ξέρεις ότι είμαι εκεί δίπλα σου, μαζί με τους δικούς σου που είναι και δικοί μου. Ξέρεις πως αυτός ο αδελφός σου, από την ασυνήθιστη εξορία του, από την αγωνία του αναγκαστικού χωρισμού, μέσα στις συνθήκες αυτής της πλέον παράλογης εποπτευόμενης απελευθέρωσης, μέσα από την αξιοπρέπεια της ιδιότητάς τους ως Κουβανού πατριώτη όπως είσαι και εσύ και μέσα από την αγάπη που φυτεύτηκε από το αίμα και τις εμπειρίες που μας ενώνουν, είναι και θα είναι πάντα μαζί σου. Κάθε φορά που βγάζεις το κεφάλι σου από το νερό να πάρεις ανάσα θα μπορείς να με νιώθεις να φωνάζω μαζί με τα ανίψια μου.
Ανάπνευσε, αδερφέ, ανάπνευσε!
Ο αδελφός σου σε αγαπάει,
René
πηγη:http://enedramag.wordpress.com/

Πέμπτη 18 Ιουλίου 2013

Το θέατρο ως μέσο για ατομική και κοινωνική αλλαγή





* Συζητάμε με την Χριστίνα Χατζηνικολάου για το «κοινωνικό» θέατρο και πώς παρεμβαίνει στην Ελλάδα της κρίσης



Μοιάζει σχεδόν πλεονασμός, αλλά η αλήθεια είναι πως από τον 20ό αιώνα και εξής, όταν ξεθεμελιώθηκε ο έως τότε γνωστός κόσμος και μπήκαμε στη νεωτερική και αργότερα στη μετανεωτερική εποχή, τελικά στη γενικευμένη παγκόσμια κρίση της παγκοσμιοποίησης, εμφανίστηκε μεταξύ άλλων καινοτόμων ρευμάτων και τάσεων –π.χ. το πολιτικό θέατρο, το θέατρο ως μορφή θεραπείας κ.ά.– το λεγόμενο «κοινωνικό» θέατρο. Το κοινωνικό θέατρο δεν είναι το θέατρο που έχει ένα «κοινωνικό» θέμα ή που είναι «ηθικοπλαστικό». Πολλώ δε μάλλον, δεν προσφέρεται ως μια δήθεν «φιλανθρωπία» προς επίδειξη από άτομα και ομάδες που οι ίδιοι δρουν αντικοινωνικά. Ας δούμε, όμως, τι έχουν να μας πουν και ορισμένα από τα άτομα που, ως απάντηση σε αυτή την κρίση, δραστηριοποιούνται αυτή την περίοδο συστηματικά στο θέατρο αυτό. Συγκεκριμένα, στο παρόν φύλλο και στο επόμενο, θα φιλοξενηθούν συνεντεύξεις και δηλώσεις των: Νίκου Γκόβα, Χριστίνας Χατζηνικολάου, καθώς και ανθρώπων που δραστηριοποιήθηκαν στο υπό κατάληψη θέατρο Εμπρός για την υλοποίηση πριν από λίγους μήνες του –μοναδικού έως σήμερα στην Ελλάδα, εξ όσων γνωρίζουμε– Queer Festival.
Στο παρόν φύλλο, φιλοξενούμε τις απαντήσεις της Χριστίνας Χατζηνικολάου, θεατρολόγου και εμψυχώτριας κοινωνικού θεάτρου, στα ερωτήματα που της θέσαμε με αφορμή την πορεία της από τις μεταπτυχιακές της σπουδές στο Ηνωμένο Βασίλειο πριν από σχεδόν δέκα χρόνια, έως τη σημερινή καλλιτεχνική και ακτιβιστική της δράση με ομάδες κοινωνικά «ευάλωτες» . Ιδού οι απαντήσεις της:

Ποιά ήταν η σχέση σου με τον κοινωνικό ακτιβισμό πριν από την απόφασή σου να ασχοληθείς με αυτόν στις μεταπτυχιακές σου σπουδές και πώς ήρθες σε επαφή με αυτού του είδους το θεάτρο; Εάν σήμερα έχει κανείς τη βούληση να κάνει το ίδιο βήμα, αλλά δεν έχει τους οικονομικούς πόρους για τέτοιες σπουδές λόγω της συγκυρίας, τι θα του πρότεινες εάν είναι στην Αθήνα ή την επαρχία;


Το 2001 ολοκλήρωσα τις σπουδές μου στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και ξεκίνησα να εργάζομαι ως εκπαιδευτικός. Μου άρεσε η επαφή και η δημιουργική δουλειά με τα παιδιά, αλλά μέσα μου υπήρχε μια φλόγα που τρεμόπαιζε, ήταν η ανάγκη της κοινωνικής προσφοράς. Το 2004, λοιπόν, μου δόθηκε η ευκαιρία να συνεργαστώ με την Κοινωνική Οργάνωση «Άρσις» ως εμψυχώτρια σε ένα θεατρικό εργαστήριο στο Ειδικό Κατάστημα Κράτησης Νέων Αυλώνας. Αυτή η εμπειρία ήταν τόσο όμορφη και καταλυτική που επηρέασε την προσωπική μου στάση απέναντι στα κοινωνικά και πολιτικά δρώμενα, καθώς και τις μετέπειτα επαγγελματικές μου επιλογές. Είχα βρει έναν τόπο που συναντιόνταν η κοινωνική εργασία με το θέατρο και τον ακτιβισμό. Έτσι επέλεξα να κάνω τις μεταπτυχιακές μου σπουδές στο Ηνωμένο Βασίλειο πάνω στο Θέατρο για Ανάπτυξη (=το θέατρο ως μέσο για τους αναπτυξιακούς στόχους μιας κοινότητας). Εκεί μυήθηκα στον κόσμο του κοινωνικού-ακτιβιστικού θεάτρου από μια διεθνιστική οπτική και βίωσα «εγκεφαλικές» εκρήξεις σχετικά με τη δυναμική του θεάτρου όταν χρησιμοποιείται ως μέσο για ατομική και κοινωνική αλλαγή. Σήμερα, όπως και παλιότερα, μπορεί να μην υπάρχει στην Ελλάδα θεσμική εκπαιδευτική κατάρτιση πάνω στο κοινωνικό θέατρο, αλλά λόγω των ραγδαίων κοινωνικο-οικονομικών εξελίξεων έχουν ξεπηδήσει ακτιβιστικές και καλλιτεχνικές ομάδες που δραστηριοποιούνται και πειραματίζονται. Επίσης, προσφέρονται σεμινάρια με χαμηλό κόστος πάνω στο Θέατρο στην Εκπαίδευση, το Διαπολιτισμικό Θέατρο και το Θέατρο του Καταπιεσμένου. Και φυσικά μην ξεχνάμε τους χώρους αυτοοργάνωσης που υπάρχουν πλέον σχεδόν σε όλες τις γειτονιές, τα στέκια λαϊκών συνελεύσεων, το κατειλημμένο Θέατρο Εμπρος, κ.ά., που προσφέρουν κύκλους μαθημάτων δωρεάν.

Θεωρείς ότι όλη αυτή η εμπειρία ωφέλησε και σένα ή την θεωρείς ως ένα δείγμα «αλτρουισμού», ως μια αυτοθυσία;


Αισθάνομαι τυχερή που μπόρεσα να ζήσω μια τέτοια εμπειρία. Ο τρόπος διδασκαλίας ήταν πολυπρισματικός, συνθετικός και συμμετοχικός. Η επιλογή των μαθημάτων ήταν εμπνευσμένη και το θεωρητικό και βιωματικό μέρος των σπουδών ισάξια μοιρασμένα. Την ίδια μέρα διδασκόμασταν μακρο-οικονομία και forum theatre. Λυπάμαι που το λέω γιατί αγαπώ τη χώρα μου, αλλά το εκπαιδευτικό σύστημα στην Ελλάδα είναι πολύ πίσω. Και δεν είναι υποστηρικτικό για τους εκπαιδευόμενους. Όταν γύρισα στην Ελλάδα για την πρακτική μου άσκηση ένιωθα πως πετούσα, πως μπορούσα να κάνω τα πάντα. Φυσικά προσγειώθηκα απότομα. Αλλά κι αυτό είναι μέσα στο πρόγραμμα, και η πτώση, η απογοήτευση είναι εξίσου σημαντικό κομμάτι μιας εμπειρίας. Γιατί έτσι γνωρίζεις καλύτερα τον εαυτό σου και ανακαλύπτεις τις δυνάμεις και τις αδυναμίες σου. Στην Ελλάδα σήμερα υπάρχει πεδίο για νέες ιδέες, για δημιουργία και κοινωνική προσφορά, γιατί οι προηγούμενοι δρόμοι έχουν οδηγήσει σε αδιέξοδο. Ή γεννάμε κάτι καινούργιο ή πεθαίνουμε σαν χώρα. Για να επανέλθω, λοιπόν, στην ερώτηση σου, πώς γίνεται να θεωρώ ως δείγμα αλτρουισμού και αυτοθυσία την απόκτηση γνώσεων και εμπειριών που με βοηθούν να γίνω πιο ολοκληρωμένος άνθρωπος;

Έχοντας εμπειρία με εφήβους υπό κράτηση, με γυναίκες φυλακισμένες κ.λπ., υπήρχαν στιγμές που απογοητεύτηκες; Τι θα συμβούλευες κάποιον που μπορεί να θεωρεί ότι δεν είναι κατάλληλος να εργαστεί με τόσο ευάλωτα κομμάτια του γενικού πληθυσμού, ενώ το επιθυμεί; Αναγνώρισες κάτι από τον εαυτό σου στα «ευάλωτα» άτομα που συντόνισες κατά καιρούς;


Φυσικά κι έχουν υπάρξει στιγμές απογοήτευσης και ανασφάλειας. Όταν μπαίνουμε να δουλέψουμε με «ευάλωτους» πληθυσμούς, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να αναγνωρίσουμε και να δώσουμε χώρο στη δική μας ευαλωτότητα. Γιατί έτσι είμαστε αυθεντικοί και μπορούμε να προσφέρουμε κάτι στον εαυτό μας και τους άλλους. Κάτι εξίσου σημαντικό, όμως, είναι να αναγνωρίζουμε και τη δύναμη μας, όχι μόνο για να δουλέψουμε σωστά και να εμπνεύσουμε στην ομάδα εμπιστοσύνη και ασφάλεια. Να αναγνωρίζουμε και την όποια κοινωνική ισχύ έχουμε σε σχέση με τα άτομα που δουλεύουμε. Εάν είναι κρατούμενοι-ες, είμαστε σε σαφώς πλεονεκτική θέση γιατί εμείς έχουμε την ελευθερία μας, ενώ αυτοί-ες όχι. Αυτή η επίγνωση μας βοηθάει να φερόμαστε σε αυτούς τους ανθρώπους με σεβασμό και κατανόηση. Λίγες συμβουλές για κάποιον που θέλει να δουλέψει με «ευάλωτες» ομάδες: Μην το παίξεις αυθεντία. Δημιούργησε την ατζέντα της δουλειάς σου μαζί με την ομάδα, επίτρεψε σε όλες τις φωνές να ακουστούν. Διασκέδασε τη διαδικασία, γιατί η χαρά και το παιχνίδι λείπουν πολύ από τους ανθρώπους σήμερα. Τελικά, κατάλληλος άνθρωπος γι’ αυτή τη δουλειά, είναι όποιος σέβεται και τιμά το άτομο που έχει απέναντι του.

Σε όσους σε γνωρίζουν, είναι γνωστό ότι υποστηρίζεις την ισχύ του ρητού του Πάμπλο Νερούντα: «Μπορείς να κόψεις όλα τα λουλούδια, αλλά δεν μπορείς να εμποδίσεις την άνοιξη νά ’ρθει». Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι μπορούμε ακόμη να πιστεύουμε στην άνοιξη;


Ο θυμός και ο φόβος έχουν μεγάλη δύναμη, αλλά η αγάπη έχει μεγαλύτερη. Είναι θέμα επιλογής. Οι άνθρωποι που επιλέγουν σήμερα παρά τις δυσκολίες να αγαπούν, να ελπίζουν και ν’ αγωνίζονται, είναι οι σπόροι της άνοιξης. Οι φορείς της αλλαγής. Κι αυτοί οι σπόροι πολλαπλασιάζονται με ταχύτητα φωτός. Το βλέπουμε να συμβαίνει σε παγκόσμιο επίπεδο. Ναι, η άνοιξη θα έρθει αρκεί να εμπιστευτούμε τις δυνάμεις μας.

Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τη Χριστίνα για τις απαντήσεις της. Στο επόμενο φύλλο θα δημοσιευτούν οι απαντήσεις/δηλώσεις του Νίκου Γκόβα και των συμμετεχόντων στη διοργάνωση και υλοποίηση του Queer Festival που διεξήχθη στο θέατρο Εμπρός. Πρόκειται για ένα ανεξάντλητο θέμα που αποδεικνύει πόσο μπροστά μπορεί να μας πάει ο πολιτισμός, αλλά και πόσο πίσω μπορεί να μας πάει η διαφαινόμενη προσπάθεια από κρατικούς ή και δημοτικούς φορείς –π.χ. τη δημοτική αρχή της πρωτεύουσας, δυστυχώς– φίμωσης των εναλλακτικών καλλιτεχνών που δραστηριοποιούνται με αισθητικά ή και κοινωνικά κριτήρια σε κατειλημμένα και μέχρι πρόσφατα ερειπωμένα δημόσια κτίρια που ευτυχώς δεν έχουν «αξιοποιηθεί» με την κυρίαρχη έννοια του όρου ή και σε ιδιόκτητα ή μισθωμένα, που όμως δεν τηρούν προϋποθέσεις που έθεταν τη δεκαετία του 1930 βασιλικά διατάγματα και αναγκαστικοί νόμοι του δικτάτορα Ιωάννη Μεταξά, αλλά καμία πολιτική ηγεσία του υπουργείου Πολιτισμού και γενικότερα του ελληνικού κράτους, καμία δημοτική αρχή δεν θεώρησε μέχρι στιγμής πραγματικά σημαντικό να προωθήσει την αναθεώρησή τους σύμφωνα με τα νεότερα δεδομένα. Για να θυμηθούμε, όμως, και το Νερούντα, η άνοιξη θα έρθει, όπως ήρθε και σε κάθε προηγούμενη εποχή κατά τη μακραίωνη ιστορία του όπου το θέατρο βρέθηκε υπό διωγμόν. Το θέατρο ενυπάρχει σε κάθε άνθρωπο, ακόμα κι αν εκείνος ανήκει στην πιο αδικημένη, περιθωριοποιημένη και στιγματισμένη κοινωνικά ομάδα.

Σπύρος Πετρίτης, θεατρολόγος


πηγη:http://www.epohi.gr/portal/politismos/2010-05-16-13-01-01/14481-2013-07-14-17-51-24

Δευτέρα 15 Ιουλίου 2013

Άγγελος εξάγγελος μας ήρθε από μακριά γερμένος πάνω σ’ ένα δεκανίκι........Τα νέα που μας έφερε ήταν όλα μια ψευτιά........η νύχτα εναλλάσσεται με νύχτα..............






Άγγελος εξάγγελος μας ήρθε από μακριά
γερμένος πάνω σ’ ένα δεκανίκι
δεν ήξερε καθόλου μα καθόλου να μιλά
και είχε γλώσσα μόνο για να γλείφει

Τα νέα που μας έφερε ήταν όλα μια ψευτιά
μα ακούγονταν ευχάριστα στ’ αυτί μας
γιατί έμοιαζε μ’ αλήθεια η κάθε του ψευτιά
κι ακούγοντάς τον ησύχαζε η ψυχή μας

Έστησε το κρεβάτι του πίσω απ’ την αγορά
κι έλεγε καλαμπούρια στην ταβέρνα
μπαινόβγαινε κεφάτος στα κουρεία και στα λουτρά
και χάζευε τα ψάρια μες στη στέρνα

Και πέρασε ο χειμώνας κι ήρθε η καλοκαιριά
κι ύστερα πάλι ξανάρθανε τα κρύα
ώσπου κάποιο βραδάκι βρε τι του `ρθε ξαφνικά
κι άρχισε να φωνάζει με μανία

Τα πόδια μου καήκανε σ’ αυτή την ερημιά
η νύχτα εναλλάσσεται με νύχτα
τα νέα που σας έφερα σας χάιδεψαν τ’ αυτιά
μα απέχουνε πολύ απ’ την αλήθεια

Αμέσως καταλάβαμε τι πήγαινε να πει
και του `παμε να φύγει μουδιασμένα
αφού δεν είχε νέα ευχάριστα να πει
καλύτερα να μην μας πει κανένα




Η γυναίκα του Στουρνάρα δεν πρέπει μόνο να είναι τίμια αλλά και να φαίνεται




Η γυναίκα του Καίσαρα δεν φτάνει να είναι τίμια πρέπει και να φαίνεται, όπως άλλωστε και η γυναικά του υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα, Σταυρούλα Νικολοπούλου.
Πρόκειται για την γενική διευθύντρια της εταιρείας MIND WORK BUSINESS SOLUTIONS που παίρνει δουλειές από το δημόσιο για την διοργάνωση συνεδρίων αλλά και διαφημιστικές εκστρατείες.
Το θέμα της δραστηριότητας της συγκεκριμένης εταιρίας έφτασε έως την Βουλή μετά από ερώτηση του βουλευτή των Ανεξαρτήτων Ελλήνων Βασίλη Καπερνάρου, ο οποίος αναζητούσε απαντήσεις για το κόστος αλλά και για την διαγωνιστική διαδικασία, τόσο από τον υπουργό οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα όσο και από τον πρώην υπουργό υγείας Ανδρεα Λυκουρέντζο σχετικά με το 8ο Πανελλήνιο Συνέδριο Υγείας και την διοργάνωση του από την εταιρεία Mindwork Business Solutions (συζύγου Στουρνάρα).
Η απάντηση ήρθε μόνο από τον υπουργό Yγείας και ανέφερε ότι δεν έχει καταγράφει καμία πίστωση για την πληρωμή δαπανών του συγκεκριμένου συνεδρίου. Να σημειωθεί ότι στο συγκεκριμένο συνέδριο η διοργανώτρια εταιρία θεώρησε σωστό να καλέσει ως βασικό ομιλητή και τη σύζυγο του υπουργού οικονομικών ώστε να του δώσει κύρος στο συνέδριο άλλωστε η πλειονότητα των συνεδρίων είναι αμφιβόλου χρησιμότητας.
Τα σκοτεινά σημεία της εταιρίας
Μετά από δημοσιογραφική έρευνα του koutipandoras.gr διαπιστώνεται ότι η διαδρομή της συγκεκριμένης εταιρίας έχει αρκετά σκοτεινά σημεία.
Στις 13-6-2012 λαμβάνει μέρος σε διαγωνισμό για να διεκδικήσει την διοργάνωση ημερίδων του υπουργείου Παιδείας ωστόσο αποφασίζεται να μη τον κερδίσει καθώς εντοπίζεται από την επιτροπή ελέγχου ότι η εταιρεία έχει καταδίκη για μη έγκαιρη καταβολή εισφορών ΤΑΕ. Με λίγα λόγια η γυναικά του υπουργού Οικονομικών που έχει βάλει του περισσότερους φόρους από οποιονδήποτε άλλον υπουργό στους έλληνες φορολογούμενους δεν είχε πληρώσει τις εισφορές της στο δημόσιο. Ήταν οφειλέτης του δημοσίου.
Η γυναίκα του Στουρνάρα, οφειλέτης του δημοσίου
Η διαδρομή όμως δεν τελειώνει εκεί διότι μπορεί η κυρία Στουρνάρα να έχει «χάσει» μια μάχη, αλλά δεν έχει χάσει τον πόλεμο. Τρεις μήνες μετά λάμβανε μέρος σε διεθνή διαγωνισμό για την εκστρατεία ενημέρωσης του ΕΟΦ για την πολυφαρμακία.
Είναι απορίας άξιο πως ενώ η εταιρεία της κυρίας Στουρνάρα ενώ δεν μπορούσε να πάρει μια δουλειά μερικών δεκάδων χιλιάδων λόγω οφειλών προς το δημόσιο μπορεσε και πήρε μια δουλειά μισού εκατομμυρίου
Πρόκειται για μια διαφημιστική καμπάνια διάρκειας 2 ετών που τελικά κέρδισε η ένωση εταιρειών MIND WORK BUSINESS SOLUTIONS ΕΠΕ και ΒΙ ΕΝΤ Ο ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ Α.Ε (της συζύγου του Στουρνάρα και του υιού Βαρβιτσιώτη) που κατέθεσε τη συμφερότερη προσφορά με το ποσό των 435.666 ευρώ, συμπεριλαμβανομένου ΦΠΑ, σύμφωνα και με το σχετικό πρακτικό της Ετήσιας Επιτροπής διενέργειας διαγωνισμών».
Σύμφωνα με πληροφορίες, το συγκεκριμένο έργο ήταν να κοστολογηθεί από τον τότε επικεφαλής του ΕΟΦ Γιάννη Τούντα γύρω στο 1 εκατ. ευρώ ωστόσο μετά από διαφωνία που ξέσπασε μεταξύ του προέδρου και της τότε υπεύθυνης δημοσίων σχέσεων τελικά το ποσό έπεσε στα 435.666 ευρώ. Όπως αναφέρουν πηγές του koutipandoras.gr μέσα από τον ΕΟΦ το κόστος παρέμενε υψηλό, ενώ παράλληλα η καμπάνια δεν ήταν πρώτης προτεραιότητας για τις ανάγκες της κοινωνίας, καθώς η οικονομική κατάσταση δεν επέτρεπε όχι μόνο την πολυφαρμακία αλλά ούτε την αγορά των απολύτως αναγκαίων φαρμάκων.
435.000 ευρώ στην εταιρία της γυναίκας του υπουργού Οικονομικών
Η ειρωνεία είναι ότι σε συνέδριο του ΣΦΕΕ (Επιτροπή Τεκμηρίωσης 2010-2011) τόσο ο Γιάννης Τούντας, όσο και ο Γ. Στουρνάρας, εκπροσωπώντας τον ΙΟΒΕ, είχαν καταθέσει μελέτες.
Η μελέτη που έκανε τότε ο πρόεδρος του ΕΟΦ Γ. Τούντας με φορέα το Πανεπιστήμιο Αθηνών και το Ινστιτούτο Κοινωνικής και Προληπτικής Ιατρικής αφορούσε την «οικονομική λειτουργία του Συστήματος Υγείας για τον εντοπισμό των προβλημάτων και την εξάλειψη της απώλειας δημόσιων πόρων».
Είναι προκλητικό όχι μόνο ότι η σύζυγος του υπουργού Οικονομικών παίρνει δουλειές συνεχώς από το δημόσιο αλλά τα υπουργεία και οι δημόσιοι οργανισμοί σε καιρούς λιτότητας που επιβάλλει ο κύριος Στουρνάρας να εμφανίζονται να διοργανώνουν συνεδρία και εκδηλώσεις εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ αμφίβολης αναγκαιότητας για να μην πούμε και χρησιμότητας. Χωρίς την εκστρατεία για την πολυφαρμακία του ενός εκατομμυρίου μπορεί να ζήσουν οι ασθενείς χωρίς φάρμακα για το καρκίνο δεν μπορούν και χωρίς αναισθητικά οι χειρουργοί δεν μπορούν να χειρουργήσουν. Είναι επίσης απαράδεκτο για ένα υπουργό να περιφέρεται σε εκδηλώσεις για τις οποίες πληρώνεται η σύζυγος του ως “εγγυητής” της σοβαρότητα και της επιτυχίας της εκδήλωσης.
Tα εταιρικά μερίδια της οικογένειας Στουρνάρα

Κυριακή 14 Ιουλίου 2013

Κυνήγησαν τον Βενιζέλο και στα Χανιά








Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ κυνηγήθηκε και εγκλωβίστηκε στο Μεσογειακό Αγρονομικό Ινστιτούτο Χανίων, απ” όπου στο τέλος φυγαδεύτηκε από τις ισχυρές δυνάμεις των ΜΑΤ.
Εκατοντάδες Χανιώτες, απολυμένοι εκπαιδευτικοί και δημοτικοί υπάλληλοι αλλά και άλλος κόσμος, κυνήγησαν στην ουσία τον Ευ. Βενιζέλο, ο οποίος αναγκάστηκε να αλλάξει το πρόγραμμα της επίσκεψής του στα Χανιά κι ενώ αρχικά σκόπευε να μιλήσει σε ανοικτή εκδήλωση στις 8 το βράδυ της Παρασκευής στο Εμποροβιομηχανικό Επιμελητήριο στο κέντρο της πόλης, αναγκάστηκε μαθαίνοντας για την «υποδοχή» που του ετοίμαζαν να καταφύγει στο Μ.Α.Ι.Χ. που βρίσκεται έξω από την πόλη.
Και πάλι όμως οι Χανιώτες έμαθαν την αλλαγή του προγράμματος και έτρεξαν να τον προλάβουν εκεί. Οι διαμαρτυρόμενοι, «πολιόρκησαν» και τις 4 εισόδους του Ιδρύματος εμποδίζοντας την είσοδο στα λιγοστά μέλη του ΠΑΣΟΚ που ήθελαν να παρακολουθήσουν την ομιλία, ενώ ήταν η πρώτη φορά που σημειώθηκαν διαξιφισμοί ανάμεσα σε συγκεντρωμένους και στελέχη του ΠΑΣΟΚ, τα οποία έφευγαν ακούγοντας γιουχαϊσματα και κατάρες!
Παρά την παρουσία των ΜΑΤ σε όλες τις πύλες του ΜΑΙΧ, ο αντιπρόεδρος δυσκολεύτηκε να αποχωρήσει. Γύρω στις 9.30 το βράδυ η ένταση κορυφώθηκε και από τα ΜΑΤ ρίχθηκαν δακρυγόνα με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί πανδαιμόνιο στη γύρω περιοχή που εκτός των άλλων σημειώθηκε και κυκλοφοριακό κομφούζιο! Η ένταση συνεχιζόταν και ο κόσμος συνέχιζε να συρρέει έως τις 9.50 οπότε, με τους χώρους του ΜΑΙΧ βυθισμένους στο σκοτάδι για να μη φαίνονται πρόσωπα, αποχώρησε η αυτοκινητοπομπή του Αντιπροέδρου κάτω από έντονες αποδοκιμασίες και υπό την προστασία της αστυνομίας, που δεν άφησε τους αγανακτισμένους να πλησιάσουν.
Λιγο αργότερα κι ενώ το πλήθος είχε αποχωρήσει, μαθεύτηκε ότι ο Βενιζέλος έτρωγε με τους συνδαιτημόνες του σε ταβέρνα έξω από την πόλη, έτσι όσοι το ήξεραν έκαναν «περασάδες» με τα αυτοκίνητά τους έξω από την ταβέρνα κορνάροντας συνεχώς.
Πηγή: left.gr

Ράχες Ικαρίας




 
Δημοτικοί σύμβουλοι στις Ράχες Ικαρίας παραπέμπονται σε δίκη γιατί δεν νοίκιασαν παραλίες σε ιδιώτες
Βιομηχανία διώξεων εναντίον εκλεγμένων στην Ικαρία στήνουν μηχανισμοί του αστικού κράτους επειδή οι αιρετοί αρνήθηκαν να χαρατσώσουν το λαό, να στρώσουν χαλί σε ιδιωτικά συμφέροντα. Κατηγορούνται ότι ως δημοτική αρχή του τότε Δήμου Ραχών δεν εφάρμοσαν κυβερνητική απόφαση, δεν εκμίσθωσαν σε επιχειρηματίες τις παραλίες της περιοχής, τις άφησαν ελεύθερες και δωρεάν για το λαό, εμπόδισαν τη … δραστηριότητα σε ιδιώτη, αποστέρησαν έσοδα από το Δημόσιο!
 
Βιομηχανία διώξεων εναντίον εκλεγμένων στην Ικαρία στήνουν μηχανισμοί του αστικού κράτους επειδή οι αιρετοί αρνήθηκαν να χαρατσώσουν το λαό, να στρώσουν χαλί σε ιδιωτικά συμφέροντα. Κατηγορούνται ότι ως δημοτική αρχή του τότε Δήμου Ραχών δεν εφάρμοσαν κυβερνητική απόφαση, δεν εκμίσθωσαν σε επιχειρηματίες τις παραλίες της περιοχής, τις άφησαν ελεύθερες και δωρεάν για το λαό, εμπόδισαν τη … δραστηριότητα σε ιδιώτη, αποστέρησαν έσοδα από το Δημόσιο!

Στο εδώλιο σύρονται οι Φανούρης Καρούτσος, πρώην δήμαρχος Ραχών, νυν δημοτικός σύμβουλος της «Λαϊκής Συσπείρωσης» στο Δήμο Ικαρίας, Λευτέρης Φλυτζάνης, πρώην αντιδήμαρχος του Δήμου Ραχών, Ευγενία Τσαντίρη, πρώην δημοτική σύμβουλος στο Δήμο Ραχών. Η δίκη της Πέμπτης αναβλήθηκε, αλλά έρχεται μπροστά νέα δικάσιμος.

Σύμφωνα με το κλητήριο θέσπισμα από τον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Σάμου καλούνται να δικαστούν επειδή «στην παραλία Μεσαχτής Ικαρίας, κατά το μήνα Ιούλιο 2009, από κοινού ενεργούντες, έχοντας κοινό δόλο μετά από συναπόφαση (…) με πρόθεση παρέβησαν τα καθήκοντα της υπηρεσίας τους με σκοπό να προσπορίσουν σε άλλους παράνομο όφελος και να βλάψουν κάποιους άλλους». Οτι οι κατηγορούμενοι «αν και σύμφωνα με την υπ’ αριθ. 1038460/2439/Β0010/15-4-2009 ΚΥΑ των Υφυπουργών Οικονομικών και Εσωτερικών παραχωρήθηκε με αντάλλαγμα το δικαίωμα απλής χρήσης αιγιαλού και παραλίας στους ΟΤΑ Α’ Βαθμού με σκοπό (…) εκμίσθωση θαλασσίων μέσων αναψυχής, καθισμάτων, ομπρελών, λειτουργία τροχήλατου αναψυκτηρίου κ.λπ. και με το άρθρο 6 ορίστηκε αντάλλαγμα 20% επί των εσόδων που πραγματοποιεί ο ΟΤΑ από την άσκηση δραστηριοτήτων στον αιγιαλό και την παραλία εντούτοις το 2009 ο Δήμος Ραχών δεν εκμίσθωσε χώρους αιγιαλού και παραλίας και τοποθέτησε δικές του ομπρέλες και ξαπλώστρες δωρεάν, αποστερώντας από το Δημόσιο το αντάλλαγμα που θα απεκόμιζε από τη μίσθωση».

Γι’ αυτό τους κατηγορούν με τόσο βαριές εκφράσεις λες και είναι εγκληματίες! Διότι αν και υπήρχε κυβερνητική απόφαση οι δήμοι να μισθώνουν σε επιχειρηματίες παραλίες, αυτοί να κονομάνε από την τσέπη όποιου καίγεται για ένα μπάνιο, και να δίνουν ένα ποσό στο δήμο κι ένα ποσοστό στην κεντρική διοίκηση ώστε όλοι (αστικό κράτος, συμβιβασμένοι δημαρχαίοι και επιχειρηματίες) να είναι ικανοποιημένοι, η τότε δημοτική αρχή Ραχών αρνήθηκε να χαρατσώσει το λαό. Αντιθέτως, έστησε υποδομές ώστε οι εργαζόμενοι να απολαμβάνουν το δικαίωμα στην παραλία δωρεάν.

Παρακάτω: «Κατόπιν παράπονων που έγιναν στην Κτηματική Υπηρεσία Σάμου από τους μέχρι πρότινος εκμισθωτές – επαγγελματίες που δραστηριοποιούνται στις παραλίες του συγκεκριμένου δήμου και ενόψει της νέας θερινής περιόδου, δηλαδή του 2010, απεστάλη στο Δήμο Ραχών (…) έγγραφο της άνω υπηρεσίας, με το οποίο του γνωστοποιούσαν στον ανωτέρω δήμο ότι θα πρέπει να μισθώσει τις παραλίες Μεσακτής και Λιβαδίου, άλλως θα ανακαλούσαν την παραχώρηση του δικαιώματος επί της παραλίας προς το δήμο. Ο Δήμος Ραχών απάντησε ότι δεν πρόκειται να μισθώσει ούτε κατά το έτος 2010 παραλίες (…) Αποφασίσθηκε τον Ιούνιο του 2009 από το Δημοτικό Συμβούλιο του άνω δήμου, η μη ενοικίαση της άνω παραλίας καθώς και όλων των παραλίων του δήμου σε ιδιώτες». Επίσης, κατηγορούνται γιατί εφαρμόζοντας απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου απομάκρυναν καντίνα και «εγκαταστάσεις» επιχειρηματία από την παραλία «με αποτέλεσμα να βλάψουν τον (σ.σ. επιχειρηματία) εγκαλούντα».

Αλλη μια περίπτωση που το αστικό κράτος, μηχανισμοί και «λειτουργοί» του δείχνουν για ποιανού το συμφέρον δουλεύουν. Οχι για το λαό της περιοχής και τους επισκέπτες που απολάμβαναν τις παραλίες της ελεύθερες από κόστος, είχαν σκιά και ξαπλώστρα χωρίς να πληρώνουν. «Εξανέστησαν» γιατί η δημοτική αρχή δεν επέτρεψε την έμμεση ιδιωτικοποίηση των παραλιών, την κερδοσκοπία ακόμα και πάνω στην άμμο, τον ήλιο και τη θάλασσα.

πηγη:rednotebook.gr

Παρασκευή 12 Ιουλίου 2013

Για τις 16 Ιούλη: ΕΓΩ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΚΕΙ…



             
                          Είμαι ο Στέλιος Κυμπουρόπουλος

Ονομάζομαι Στέλιος Κυμπουρόπουλος και έχω την ηλικία των 28 χρονών (παρά λίγων ημερών). Είμαι ένας νέος ειδικευόμενος ψυχίατρος, είμαι ένας μεταπτυχιακός φοιτητής, είμαι ερευνητής, είμαι υποστηρικτής, και με κάθε τρόπο, προαγωγός των ανθρώπινων δικαιωμάτων… και τέλος είμαι ένας άνθρωπος με σοβαρή κινητική αναπηρία.

Παραπάνω περιγράφω εν συντομία τα όσα είμαι. Κανείς δε ξέρει όμως τα πόσα θέλω να γίνω, τα πόσα μπορώ να φτάσω, τα πόσα αξίζει να κάνω. Ούτε εγώ έχω κάποια απάντηση! Το μόνο που γνωρίζω είναι πως σε σύντομο χρονικό διάστημα δε θα μπορώ να είμαι τίποτα. Ένας άνθρωπος χωρίς όνειρα δεν είναι άνθρωπος.
Ένας άνθρωπος χωρίς στόχους δεν είναι άνθρωπος. Ένας άνθρωπος χωρίς ελπίδα δεν είναι άνθρωπος. Ένας άνθρωπος χωρίς αύριο δε ζει! Θέλω να ζω όμως σε μια Ελλάδα που έχει αξίες που μπορεί να βασίζεται στις δικές της δυνάμεις. Δεν έχει σημασία αν φάμε ακόμα μια ημέρα καλό φαγητό, όταν πολλοί συνάνθρωποί μας τρώνε ψίχουλα ή ό,τι βρουν σε συσσίτια και ανοιχτόκαρδους ανθρώπους… σύντομα εκεί θα καταλήξουμε οι περισσότεροι!
Δεν έχει αξία αν δουλέψουμε μια μέρα περισσότερο, αφού είτε το 27% των συμπολιτών μας δε δουλεύει είτε και να δουλεύει κάποιος σήμερα, αύριο ο μισθός του δεν θα είναι αρκετός για τα καθημερινά απαραίτητα αγαθά. Και το ερώτημα γεννιέται: γιατί συμβαίνει αυτό;
Συμβαίνει γιατί αφήσαμε τη ζωή μας, χωρίς οδηγό, χωρίς υπηρεσίες, χωρίς όραμα. Σταματήσαμε να πιστεύουμε στην προσπάθεια και στη σωστή ανταμοιβή και πιστέψαμε στη λαχειοφόρο αγορά των ψήφων. Δεν υπολογίσαμε ώστε να φτιάξουμε μια κοινωνία για όλους, μια κοινωνία με βάσει την Παιδεία, τις Επιστήμες, την Έρευνα, τη Φυσική Ελληνική Ομορφιά του εδάφους και του υπεδάφους.
Ακόμα υπάρχουν ψήγματα ελπίδας και εγώ θέλω να τα εκμεταλλευτώ και να βρεθώ όσο ζω σε μια Ελλάδα πραγματικής Δημοκρατίας, πραγματικής Ελευθερίας, πραγματικής Παιδείας, πραγματικής Υγείας, πραγματικής Διαφορετικότητας. Μπορούμε να ξεκινήσουμε ΤΩΡΑ!
Τώρα για να μη συνεχίσουν να ξενιτεύονται νέοι άνθρωποι για ένα καλύτερο αύριο. Τώρα για να είμαστε σίγουροι πως σε 20-30 χρόνια θα υπάρχει ακόμα Ελλάδα και δε θα έχουμε αυτοαφανιστεί από την υπογονιμότητα! Σαν άνθρωπος δε μπορώ να βλέπω άλλο την Ελλάδα να καταστρέφεται και να χάνεται. Δε μπορώ να βλέπω πως κάθε ημέρα πίνεται το αίμα των ανθρώπων μας. ΘΕΛΩ ΝΑ ΖΩ!!!
Δε ξέρω αν η ώρα μηδέν έφτασε, εγώ όμως ορίζω το δικό μου σημείο μηδέν. Την Τρίτη 16 Ιουλίου θα είναι σαν να έχω γενέθλια, θα είναι τα δικά μου διαφορετικά γενέθλια που αντί να τα γιορτάσω απολαμβάνοντας κάποιο γεύμα δίπλα στη θάλασσα με καλό κρασί και φαγητό, θέλω να γιορτάσω την αρχή μιας καινούργιας ημέρας, μιας αλλαγής. Εγώ θα είμαι εκεί στις 20:00, μπροστά από το άγαλμα του άγνωστου Στρατιώτη μπροστά από τη Βουλή και θα σας περιμένω ΟΛΟΥΣ, να γεμίσει ο χώρος Ελπίδα έξω από το σπίτι μέσα στους δρόμους.
Ελάτε και φέρτε μαζί σας από ένα κερί να το ανάψουμε σαν σύμβολο ελπίδας για το αύριο. Φέρτε μαζί σας, με οποιοδήποτε τρόπο ιδέες – απόψεις κι όχι φράσεις του παρελθόντος (όπως ΚΑΤΩ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ), ώστε να είναι στοιχειοθετημένες και τεκμηριωμένες. Θα είμαστε εκεί για να τα μοιραστούμε αυτά, για να τα κάνουμε μια ανοιχτή συζήτηση μεταξύ ελεύθερων ανθρώπων, ένα ΔΗΜΟΣΙΟ ΔΙΑΛΟΓΟ. Δεν θα βρεθούμε εκεί για διασκέδαση και γλέντι, με σουβλάκια και μπύρες. Οι εξελίξεις δεν έρχονται με την λειτουργία της πέψης, αλλά με τη λειτουργία του πνεύματος. Καμιά αλλαγή δεν έγινε με το ξυλάκι από το καλαμάκι, αλλά όλες έγιναν με το ξίφος του πνεύματος και τη θέληση του σώματος. Θα είμαστε εκεί για την αλλαγή, για μια βιώσιμη ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ!!!


Είμαι ο Στέλιος Κυμπουρόπουλος

• Δεν υποκινούμαι από κανένα κόμμα ή πολιτική παράταξη για αυτήν την προσπάθεια για αναστολή της καταδίκης μας. ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΑΙ όμως από τη θέλησή μου να ζω ελεύθερος και καλά!
• Χρησιμοποιώ το Facebook και άλλα socials media όχι σαν τελικό αποδέκτη, αλλά ως μέσο για τη διάδοση ενός τελικού σκοπού.
Σας αφήνω με στοίχους από το ποίημα «Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος» του Τάσου Λειβαδίτη και με την ελπίδα να είμαστε μια δύναμη εκείνο το βράδυ!

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος δεν θα πάψεις ούτε στιγμή ν΄αγωνίζεσαι για την ειρήνη και για το δίκαιο. Θα βγείς στους δρόμους, θα φωνάξεις, τα χείλια σου θα ματώσουν απ΄τις φωνές 
Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος μπορεί να χρειαστεί ν΄αφήσεις τη μάνα σου, την αγαπημένη ή το παιδί σου. Δε θα διστάσεις. Θ΄ απαρνηθείς τη λάμπα σου και το ψωμί σου Θ΄ απαρνηθείς τη βραδινήξεκούραση στο σπιτικό κατώφλι για τον τραχύ δρόμο που πάει στο αύριο. Μπροστά σε τίποτα δε θα δειλιάσεις κι ούτε θα φοβηθείς. Το ξέρω, είναι όμορφο ν΄ ακούς μια φυσαρμόνικα το βράδυ, να κοιτάς έν΄ άστρο, να ονειρεύεσαι είναι όμορφο σκυμένος πάνω απ΄ το κόκκινο στόμα της αγάπης σου 

Εγώ θα είμαι εκεί …μπροστά από τη Βουλή και θα σας περιμένω ΟΛΟΥΣ !!!!

πηγη:http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2013/07/11/%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b9%cf%82-16-%ce%b9%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b7-%ce%b5%ce%b3%cf%89-%ce%b8%ce%b1-%ce%b5%ce%b9%ce%bc%ce%b1%ce%b9-%ce%b5%ce%ba%ce%b5%ce%b9/#more-64391

1.200.000 παιδιά






Περίπου 1,2 εκατομμύρια παιδιά πωλούνται κάθε χρόνο. Τα περισσότερα από αυτά καταλήγουν σκλάβοι στην αγορά του σεξ. Το "1,2 Million Children" είναι ένα μικρό animation που δημιουργήθηκε με την συνεργασία φοιτητών από το ΤΕΙ Αθηνών και θέμα του έχει το παράνομο εμπόριο παιδιών. Παρουσιάζει το trafficking μέσα από τη ματιά ενός παιδιού από την Αφρική που κυνηγά το όνειρο του για την ελευθερία αλλά καταλήγει να γίνει μέρος αυτής της θλιβερής στατιστικής.



33th Drama International Film Festival
Balkanima '10
Anim'est '10
3.0 Animasyros
Olympia Int' Film Festival
Be There! Animation Film Festival
6th Animfest (2nd Animation Award)
EBGE (Special Merit)
Los Angeles Greek Film Festival (LAGFF '11)
Shanghai International Film Festival (SIFF '11)
Un film per la pace (2nd Best Short Award)

Σενάριο, Σκηνοθεσία, Animation, Γραφιστικά: Έφη Παππά
Παραγωγοί: Έφη Παππά, Στέλιος Πολυχρονάκης
Μουσική: Μαριέττα Φαφούτη
Μήξη Ήχου: Στέλιος Κουπετόρης
Σχολή: Τ.Ε.Ι. Αθηνών, Εφαρμοσμένες Τέχνες και Γραφιστικά


πηγη:tvxs.gr

Πέμπτη 11 Ιουλίου 2013

Η αμεί­λι­κτη κυ­ριο­λε­ξία της υπό­θε­σης Σακ­κά (34 ημέρες απεργός πείνας)



ΛΙΜΑΝΙ ΣΥΡΟΥ


 

 


«Αυ­τοί που ακο­νί­ζουν
το δό­ντι του σκύ­λου
Ση­μαί­νο­ντας θά­να­το
Αυ­τοί που λά­μπουν
με τη δό­ξα του που­λιού
Ση­μαί­νο­ντας θά­να­το
Αυ­τοί που κά­θο­νται
στο στά­βλο της ικα­νο­ποί­η­σης
Ση­μαί­νο­ντας θά­να­το
Αυ­τοί που υπο­φέ­ρουν
την έκ­στα­ση του ζώ­ου
Ση­μαί­νο­ντας θά­να­το»

(Ο Τ.Σ. Έλιοτ γρά­φει στο ποί­η­μα «Μα­ρί­να» σχε­τι­κά με την πο­λι­τι­κή της Νέ­ας Δη­μο­κρα­τί­ας)

Του Θω­μά Τσα­λα­πά­τη 
(Πηγή: Εφημερίδα Η ΕΠΟΧΗ, www.epohi.gr)

Ποιες λέ­ξεις και ποιες φρά­σεις, μπο­ρούν να πε­ρι­γρά­ψουν την από­γνω­ση, τον απο­τρο­πια­σμό και κυ­ρί­ως την ορ­γή σε σχέ­ση με μια υπό­θε­ση απο­λύ­τως ξε­κά­θα­ρη και απο­λύ­τως δε­δο­μέ­νη; Ποιες με­τα­φο­ρές και ποιες πα­ρο­μοιώ­σεις θα πε­ρι­γρά­ψουν την αμεί­λι­κτη κυ­ριο­λε­ξία της υπό­θε­σης Σακ­κά; Μέ­σα στην κρί­ση μά­θα­με να βγά­ζου­με τις λέ­ξεις από τα ει­σα­γω­γι­κά, τις λέ­ξεις που πια κυ­ριο­λε­κτούν: ακρο­δε­ξιά, στρα­τό­πε­δα συ­γκέ­ντρω­σης, πεί­να, εξα­θλί­ω­ση, δι­κτα­το­ρία. Ήρ­θε η ώρα –για ακό­μη μία φο­ρά τους τε­λευ­ταί­ους μή­νες– με όλα τα ει­σα­γω­γι­κά που αφαι­ρέ­σα­με, με όλα τα ει­σα­γω­γι­κά που μεί­να­νε ορ­φα­νά από με­τα­φο­ρές, να στο­λί­σου­με τη λέ­ξη «δη­μο­κρα­τία».

Η υπό­θε­ση Σακ­κά εί­ναι ξε­κά­θα­ρη και γι’ αυ­τό απο­τρό­παια. Ένας άν­θρω­πος πα­ρα­μέ­νει προ­φυ­λα­κι­σμέ­νος για 30 μή­νες χω­ρίς να έχει γί­νει δί­κη. Οι κα­τη­γο­ρί­ες που του έχουν απαγ­γελ­θεί εί­ναι σα­θρές, τα ενο­χο­ποι­η­τι­κά στοι­χεία ανύ­παρ­κτα. Το γε­γο­νός αυ­τό ίσως να μην έχει τό­σο έντο­νη πρα­κτι­κή ση­μα­σία (αφού δί­κη δεν έχει γί­νει), πα­ρό­λα αυ­τά πε­ρι­γρά­φει με τον κα­λύ­τε­ρο τρό­πο τις προ­θέ­σεις της κυ­βέρ­νη­σης. Μέ­σα από μια δια­δι­κα­σία εξί­σω­σης και προει­δο­ποι­η­τι­κής εκ­δί­κη­σης, η κυ­βέρ­νη­ση ποι­νι­κο­ποιεί τον δια­φω­νού­ντα, τον δια­φο­ρε­τι­κό, τον Άλ­λο (κά­τι που έχου­με δει τό­σες φο­ρές στα βα­σα­νι­στή­ρια στο Βελ­βε­ντό, στις επι­χει­ρή­σεις στις Σκου­ριές και σε μια σει­ρά από υπο­θέ­σεις).

Η ακρο­δε­ξιά εξί­σω­ση

Κά­που ανά­με­σα στη δια­τύ­πω­ση της βλα­κεί­ας και στην πα­ρα­δο­χή του ακρο­δε­ξιού κυ­νι­σμού της, η ίδια η κυ­βέρ­νη­ση πα­ρα­δέ­χτη­κε τη στά­ση της αυ­τή με ανα­κοί­νω­σή της. Απα­ντώ­ντας σε ανα­κοί­νω­ση της νε­ο­λαί­ας του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ, σε σχέ­ση με τη στά­ση των δι­κα­στι­κών αρ­χών, το γρα­φείο Τύ­που της Νέ­ας Δη­μο­κρα­τί­ας επι­λέ­γει τις πα­ρα­κά­τω λέ­ξεις: «Ας αφή­σει ο ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ τα μα­θή­μα­τα Δη­μο­κρα­τί­ας και τις υπο­δεί­ξεις στη Δι­καιο­σύ­νη για προ­στα­σία κα­τη­γο­ρου­μέ­νων για τρο­μο­κρα­τία. Ας σε­βα­στεί, έστω και για μία φο­ρά, τους θε­σμούς και ας πά­ψει να υπε­ρα­σπί­ζε­ται κά­θε λο­γής κα­τη­γο­ρού­με­νο για αναρ­χία και τρο­μο­κρα­τία». Για ακό­μα μια φο­ρά η αναρ­χία ταυ­τί­ζε­ται με την τρο­μο­κρα­τία, οι ιδέ­ες με την πρα­κτι­κή και τε­λι­κά το εν­δε­χό­με­νο της πρά­ξης με την ίδια την πρά­ξη. Πό­σο ευ­ρύ­χω­ρη εί­ναι αυ­τή η ακρο­δε­ξιά εξί­σω­ση; Ποιες άλ­λες κα­τη­γο­ρί­ες πο­λι­τών χω­ρούν στη ακρο­δε­ξιά εξί­σω­ση της κυ­βέρ­νη­σης με­τά του αναρ­χι­κούς; Οι κομ­μου­νι­στές; Οι αρι­στε­ροί γε­νι­κά; Οι μα­κρυ­μάλ­λη­δες; Οι αρι­στε­ρό­χει­ρες; Όταν το πα­ρά­λο­γο ομο­λο­γεί τό­σο εξώ­στρε­φα την ύπαρ­ξή του, η λαι­μαρ­γία του δύ­σκο­λα στα­μα­τά.

Ως μο­να­δι­κή απά­ντη­ση στο πα­ρά­λο­γο και τον αυ­ταρ­χι­σμό ο Κώ­στας Σακ­κάς επέ­λε­ξε την απερ­γία πεί­νας. Με τον τρό­πο αυ­τό πράτ­τει ενά­ντια στις βιο­λο­γι­κές και κοι­νω­νι­κές επι­τα­γές, υπε­ρα­σπι­ζό­με­νος μια αλή­θεια που πέ­ρα από τη δι­κή του κα­τά­στα­ση έκτα­κτης ανά­γκης, υπε­ρα­σπί­ζε­ται και μια αλή­θεια όλων μας (αφού η απου­σία δί­κης, άρα και στοι­χεί­ων που οδη­γούν στην κρά­τη­ση, ου­σια­στι­κά πε­ρι­γρά­φει τον οποιο­δή­πο­τε πο­λί­τη ως ένο­χο εκ τον προ­τέ­ρων και ταυ­τό­χρο­να αδύ­να­μο στο να απο­δεί­ξει την αθω­ό­τη­τά του). Αντι­με­τω­πί­ζο­ντας το θά­να­το, ου­σια­στι­κά στε­ρεί από την όποια κυ­βέρ­νη­ση - κρά­τος - εξου­σία, το δι­καί­ω­μα να εξευ­τε­λί­ζει την αν­θρώ­πι­νη ζωή.

Υπάρ­χει και κά­τι ακό­μα

Για ακό­μη μια φο­ρά, η μνη­μο­νια­κή δη­μο­κρα­τία απο­δει­κνύ­ει πως ο κα­λύ­τε­ρος τρό­πος για να υπε­ρα­σπι­στεί τον εαυ­τό της εί­ναι η αυ­το­κα­τάρ­γη­σή της. Κα­τα­πα­τά τους νό­μους που η ίδια έχει δη­μιουρ­γή­σει, υιο­θε­τεί το δια­στρε­βλω­μέ­νο της εί­δω­λο ως μο­να­δι­κή της απει­κό­νι­ση και απλά απο­δει­κνύ­ει και επι­δει­κνύ­ει την εξου­σία της με μια πα­θη­τι­κή και ταυ­τό­χρο­να σι­δε­ρέ­νια σκλη­ρό­τη­τα: κοι­τά­ζο­ντας έναν άν­θρω­πο να αρ­γο­πε­θαί­νει χω­ρίς κα­μία κα­τη­γο­ρία, χω­ρίς κα­νέ­ναν λό­γο. Στην Ελ­λά­δα των αυ­το­κτο­νιών και του θα­νά­του ο κύ­ριος Αντώ­νης Σα­μα­ράς γυρ­νά στο σπί­τι του αρ­γά τη νύ­χτα. Και όταν δεν τον παίρ­νει ο ύπνος πά­νω σε έναν κυ­νι­σμό ντυ­μέ­νο με μα­ξι­λα­ρο­θή­κες, με­τρά­ει νε­κρούς μέ­χρι τε­λι­κά να κοι­μη­θεί….

Υπάρ­χει και κά­τι ακό­μα. Ένας άν­θρω­πός αρ­γο­πε­θαί­νει πε­ρι­φρου­ρού­με­νος στο κρε­βά­τι ενός νο­σο­κο­μεί­ου και εμείς γρά­φου­με άρ­θρα, δια­φω­νού­με, δια­μαρ­τυ­ρό­μα­στε… Μα υπάρ­χουν στιγ­μές που η πραγ­μα­τι­κό­τη­τα εί­ναι αμεί­λι­κτα πρα­κτι­κή. Κά­που ανά­με­σα στη αυ­θόρ­μη­τη ορ­γή και στην απελ­πι­σία που σε πιά­νει όταν σκέ­φτε­σαι το πό­σο λί­γα μπο­ρείς να κά­νεις για να βοη­θή­σεις, έρ­χε­ται η στιγ­μή της από­φα­σης και της πρά­ξης. Και αυ­τή η στιγ­μή πλη­σιά­ζει για όλους μας.

Ας κλεί­σου­με με τον τρό­πο που ο ίδιος ο Κώ­στας Σακ­κάς απο­φά­σι­σε να κλεί­σει την ανα­κοί­νω­σή του από τις φυ­λα­κές. Με λί­γους στί­χους του Πά­μπλο Νε­ρού­δα: «Αρ­γο­πε­θαί­νει όποιος δεν δια­κιν­δυ­νεύ­ει τη βε­βαιό­τη­τα για την αβε­βαιό­τη­τα για να κυ­νη­γή­σει ένα όνει­ρο, όποιος δεν επι­τρέ­πει στον εαυ­τό του του­λά­χι­στον μία φο­ρά στη ζωή του να απο­φύ­γει τις εχέ­φρο­νες συμ­βου­λές (...) Απο­φεύ­γου­με τον θά­να­το σε μι­κρές δό­σεις όταν θυ­μό­μα­στε πά­ντο­τε ότι για να εί­σαι ζω­ντα­νός χρειά­ζε­ται μια προ­σπά­θεια πο­λύ με­γα­λύ­τε­ρη απ’ το απλό γε­γο­νός της ανα­πνο­ής».

Πέμπτη 4 Ιουλίου 2013

Συναυλία: 6 Ιουλίου στο Κατράκειο Θέατρο Νίκαιας








 
Σάββατο 6 Ιουλίου ||  Αγάπη ΡΕ Ματζόρε
Μία μεγάλη συναυλία
Κατράκειο Θέατρο Νίκαιας
 
Σας προσκαλούμε στην πρώτη δράση της Αγάπης Ρε Ματζόρε, μια μεγάλη συναυλία στο Κατράκειο Θέατρο Νίκαιας, το Σάββατο 6 Ιουλίου, την οποία δημιουργούμε εκ τους μηδενός ως μουσική ομάδα και διοργανώσουμε οι ίδιοι  με την εθελοντική βοήθεια φίλων στην παραγωγή και στην προώθηση. Το εισιτήριο θα κοστίζει 5 ευρώ. Σε όλο αυτό δεν θα είμαστε μόνοι. Απευθυνθήκαμε σε φίλους και συναδέλφους, οι περισσότεροι εκ των οποίων παραμερίζοντας τις υποχρεώσεις και τους ανταγωνισμούς, έσπευσαν να μας συμπαρασταθούν.
 
 
  Συμμετέχουν αλφαβητικά:


Σπύρος Γραμμένος

Φοίβος Δεληβοριάς
Στάθης Δρογώσης
Γιώργος Καραδήμος

Θέμης Καραμουρατίδης

Κωστής Μαραβέγιας
Νατάσσα Μποφίλιου
Μανώλης Φάμελλος
Μαριέττα Φαφούτη
Γιάννης Χαρούλης
RadioSol


Σάββατο 6 Ιουλίου

ΚΑΤΡΑΚΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟ, Ακροπόλεως & Νέστορος , Νίκαια, ΤΗΛ 210-4278289

Ώρα έναρξης : 21.00

Προπώληση εισιτηρίων: Public, Δημαρχεία Νικαίας – Ρέντη

Γενική είσοδος 5€

Όλα τα έσοδα θα μοιραστούν στους κάτωθι φορείς αλληλεγγύης:

ΑΝΟΙΚΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΠΕΙΡΑΙΑ

ΚΛΙΜΑΚΑ

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ


Για περισσότερες πληροφορίες

HYPERLINK “https://www.facebook.com/AgapiReMaggiore?fref=ts” https://www.facebook.com/AgapiReMaggiore?fref=ts

HYPERLINK “http://agapiremaggiore.blogspot.gr/” http://agapiremaggiore.blogspot.gr/

HYPERLINK “mailto:agapirm@gmail.com” agapirm@gmail.com

Η «Αγάπη Ρε Ματζόρε» είναι μια καλλιτεχνική πρωτοβουλία αλληλεγγύης, φτιαγμένη από  ανθρώπους του τραγουδιού. Αυτοπροσδιορίζεται ως κολλεκτίβα, θα μπορούσε όμως  να αυτοπροσδιοριστεί και ως… σούπεργκρουπ, αυτοσχέδιος μουσικός θίασος, πολυπληθής κομπανία, «κόμμα» που δεν θέλει να κυβερνήσει, αλλά να αντιδράσει και να βοηθήσει. Ξεκίνησε από απλές συζητήσεις μεταξύ μιας μικρής παρέας μουσικών, στιχουργών και τραγουδιστών και σύντομα κατέληξε σε μια μικρή ομάδα που ελπίζει να ανοίξει και σε άλλους καλλιτέχνες, βοηθώντας όλες τις ομαδικές και ατομικές πρωτοβουλίες αλληλεγγύης που εμφανίζονται σιγά-σιγά στη χώρα με συναυλίες και άλλες δημιουργικές δράσεις. Μετά από μήνες συζητήσεων, συνυπογράψαμε το εξής κείμενο αρχών:

Όση φτώχεια, θλίψη κι απογοήτευση κι αν έφερε η οικονομική κρίση στην χώρα μας, το πνεύμα της ανθρωπιάς και της αυθόρμητης  βοήθειας δεν έχει εξαφανιστεί. Πολλοί είναι εκείνοι που απαντούν καθημερινά στην καταστροφή, με έμπρακτη και αθόρυβη αλληλεγγύη σε όσους πληρώνουν τις συνέπειές της.

Παρ’ όλα αυτά – και όπως θα ήταν αναμενόμενο μετά από τέτοια απότομη πτώση- η ειρηνική συνύπαρξη στα αστικά κέντρα δοκιμάζεται σκληρά. Το μίσος κερδίζει έδαφος στη δημόσια ζωή και ο φόβος δηλητηριάζει τη σκέψη όλο και περισσότερων ανθρώπων. Ο ρατσισμός βρίσκεται διαρκώς σε άνοδο και η ελευθερία της έκφρασης απειλείται από ακραίες, υστερικές φωνές. Έτσι συσκοτίζεται δυστυχώς και κάθε προσπάθεια σοβαρής κοινωνικής αντίδρασης σε όσα πραγματικά μας απειλούν.

Μέσα στο ζοφερό και αδιέξοδο αυτό κλίμα εμείς, άνθρωποι του τραγουδιού, συναντηθήκαμε για πρώτη φορά με δική μας πρωτοβουλία και χωρίς καμία εξωτερική – κομματική ή άλλη -  χειραγώγηση. Με τις διαφορετικές καταβολές του ο καθένας, αποφασίσαμε να αφήσουμε στην άκρη τον «κακό μας εαυτό» και όσα  μας χωρίζουν και να στείλουμε ένα μήνυμα αγάπης, ενότητας κι αλληλεγγύης απέναντι στον ρατσισμό και στους διχασμούς κάθε είδους, προσφέροντας όσο και όπως μπορούμε -ως ομάδα πλέον- όπου καλεί η ανθρώπινη ανάγκη.

Ονομαστήκαμε παιγνιωδώς «Αγάπη Ρε Ματζόρε», τυπώσαμε ένα logo που θα μπαίνει στους δίσκους, τις αφίσες και τις «σελίδες» μας και απευθύνουμε ανοιχτή πρόσκληση σε όλους όσους ενδιαφέρονται -συναδέλφους, ομάδες και φίλους της δουλειάς μας- να συμμετάσχουν κι αυτοί, αρχικά στην διάδοση του logo μας, αργότερα  στις δράσεις και στις προσπάθειές μας.

πηγη:http://asmpeiraia.blogspot.gr/

Τετάρτη 3 Ιουλίου 2013

Ντρέπομαι...




Ένα τσούρμο φοιτητών, θα ήταν περίπου 20 χρονών, περπατούσε στο διάδρομο του 7ου ορόφου του νοσοκομείου. Μπροστά ο καθηγητής, πίσω αυτά ακολουθούσανε. Σταθήκανε μπροστά στην πόρτα ενός θαλάμου. Κάτι τους είπανε, τους δώσανε μάσκες και μπήκανε.
Στο μοναδικό κατειλημμένο κρεββάτι, μία γυναίκα. Σκεπασμένη με ένα σεντόνι ως το λαιμό, μόνο το κεφάλι και τα χέρια έξω απ’ αυτό. Διάσπαρτες στο δέρμα της, οι χαρακτηριστικές σκουροκόκκινες κηλίδες των ανθρώπων που νοσούν από AIDS. Όση ώρα ο καθηγητής τις έδειχνε στους φοιτητές, αυτή κοιτούσε έξω από το παράθυρο.
Δεν ήξερε καν τί ήταν ο HIV. Δεν ήξερε καν γιατί ήταν εκεί. Δεν ήξερε καν γιατί το σώμα της έκανε αυτά που έκανε. Ήταν από ένα ορεινό χωριό ενός μεγάλου νησιού. Μία φορά στη ζωή της είχε κάνει σεξ με έναν επισκέπτη του νησιού. Τώρα δεν είχε κανέναν δίπλα της. Την είχε παρατήσει η οικογένειά της, εκεί στον έβδομο όροφο, να κοιτάει έξω από το παράθυρο και να αναρωτιέται.
Ξεσκεπάσου, της είπε ο καθηγητής. Αυτή έσφιξε το σεντόνι ακόμη περισσότερο. Ξεσκεπάσου, της είπε πιο δυνατά, πιο άγρια. Άρχισε να κλαίει σιγανά και κουκουλώθηκε ακόμη περισσότερο. Ο καθηγητής τότε, έπιασε το σεντόνι νευριασμένος και της το τράβηξε δυνατά, αποκαλύπτοντας ένα γυμνό κορμί, γεμάτο με κοκκινάδια. Ντρέπομαι, έλεγε αυτή κι έκλαιγε με λυγμούς πια. Ντρέπομαι, είμαι γυμνή, με βλέπουν, και με τα χέρια της προσπαθούσε να καλύψει το στήθος της και το μουνί της. Άνοιξε τα πόδια σου, της είπε κοφτά. Ντρέπομαι, ξανά και ξανά. Παραδόθηκε όμως τελικά, μέσα στα ακατάσχετα αναφιλητά, παραδόθηκε στο γαντοφορεμένο χέρι, που της σήκωσε βίαια το ένα πόδι, για να αποκαλύψει μια τεράστια κόκκινη πληγή εκεί ανάμεσα.
Οι φοιτητές είχαν βουβαθεί. Μερικοί είχαν πισωπατήσει προς την πόρτα. Κανά δυο είχαν βουρκώσει. Κανένας όμως δεν μίλησε.
~
Είναι μερικοί άνθρωποι που κουβαλούν τη ντροπή του κόσμου όλου. Κουβαλούν ακόμη και τη ντροπή αυτών που δεν έχουν ντροπή.
Και είναι και μερικοί άλλοι, που δεν θα καταλάβουν ποτέ τί σημαίνει αξιοπρέπεια. Γιατί οι ίδιοι, δεν έχουν.
(Με αφορμή την απόφαση του Α. Γεωργιάδη να επαναφέρει την υγειονομική διάταξη του Α. Λοβέρδου για τις οροθετικές ιερόδουλες.)

Τρίτη 2 Ιουλίου 2013

Εντός πωλούνται πάσης φύσεως υλικά...



ΠΩΛΕΙΤΑΙ


Του Γιώργου Δελαστίκ


Δύο υπουργοί σφράγισαν ακαριαία στη συνείδηση του ελληνικού λαού το ποιον της «νέας» κυβέρνησης Σαμαρά - Βενιζέλου. Ο πρώτος είναι ο Κυριάκος Μητσοτάκης, ο οποίος ανέλαβε υπουργός... Απολύσεων στον δημόσιο τομέα. Ο δεύτερος είναι ο Αδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος ανέλαβε υπουργός... Διάλυσης του δημόσιου συστήματος υγείας. Συνεπικουρούμενοι από τον ακάματο Γιάννη Βρούτση, τον υπουργό... Κατεδάφισης κάθε εργασιακού δικαιώματος, ο οποίος παρέμεινε αμετακίνητος στη θέση του, έχουν μεγάλες πιθανότητες να ολοκληρώσουν με επιτυχία την αποστολή που τους ανατέθηκε και η οποία συνίσταται στην εξαθλίωση του ελληνικού λαού.


Μείωση συντάξεων σε ακόμη πιο χαμηλά επίπεδα είναι ο πρώτος στόχος και της δικομματικής κυβέρνησης ΝΔ - ΠΑΣΟΚ. Αυτήν τη φορά Σαμαράς και Βενιζέλος έβαλαν στο στόχαστρο τις συγκριτικά καλύτερες συντάξεις των μηχανικών, των δικηγόρων, των εργαζομένων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, των δημοσιογράφων και άλλων. Θέλουν να κάνουν δραστικές μειώσεις σε τρεις μήνες στις συντάξεις αυτές, ως τις 30 Σεπτεμβρίου!

Κάτω 20%-40% οι μισθοί για τουλάχιστον 400.000 έως και 600.000 εργαζομένους - και μάλιστα με εγκύκλιο του υπουργείου Εργασίας που διευκρινίζει τι γίνεται μετά τη λήξη της μετενέργειας και την υπογραφή ατομικών συμβάσεων: μισθός 586 ευρώ μεικτά (ένα πεντακοσάρικο καθαρά) για δουλειά... έξι (!) ημερών την εβδομάδα. Αυτά τα λεφτά για τους μεγαλύτερους, γιατί κάτω των 25 ετών ο μισθός είναι 511 ευρώ μεικτά. Οπως υπολογίζει το Ινστιτούτο Εργασίας της ΓΣΕΕ, από το 2010 μέχρι σήμερα οι μισθωτοί στον ιδιωτικό τομέα είχαν μείωση των εισοδημάτων τους κατά μέσο όρο 40% ως 45%. Αν μάλιστα προστεθεί και η αυξημένη φορολογία, η μείωση του εισοδήματος των μισθωτών στα τρία χρόνια της μνημονιακής πανούκλας είναι 55%! Πρωτοφανής συμφορά σε καιρό ειρήνης.

Υπό κατάρρευση και το δημόσιο σύστημα υγείας. Καταστροφική αποδεικνύεται η ίδρυση του ΕΟΠΥΥ. Το σύνολο των χρεών του υπερέβη τα 2,5 δισεκατομμύρια ευρώ, από τα οποία τα 600 εκατομμύρια αφορούν την τρέχουσα χρήση του 2013. Τελευταία ο ΕΟΠΥΥ μπαίνει μέσα 300 εκατομμύρια τον μήνα - με άλλα λόγια δηλαδή ο ΕΟΠΥΥ δημιουργεί νέα χρέη... 10 εκατομμυρίων ευρώ κάθε μέρα! Στο μεταξύ οι απολύσεις λόγω της κρίσης μειώνουν συνεχώς τα έσοδα του οργανισμού! Στην αρχή υπολόγιζαν τα έσοδα του ΕΟΠΥΥ γύρω στα 4,3 δισ. ευρώ. Αναθεώρησαν τον στόχο στα 4 δισεκατομμύρια και ετοιμάζονται να τον μειώσουν και πάλι στα 3,6 δισ. ευρώ.

Θα φάνε τις καταθέσεις του κοσμάκη, ετοιμάζονται! Σε ολόκληρη την Ευρώπη, όχι μόνο στην Ελλάδα ή την Κύπρο. Αυτό ουσιαστικά αποφάσισαν την Πέμπτη οι υπουργοί Οικονομικών της ΕΕ. Οταν μια τράπεζα χρεοκοπεί, θα τρώνε τα λεφτά των μετόχων αλλά και των καταθετών! Οχι μόνο όσων έχουν πάνω από 100.000 ευρώ, αλλά και κάτω από το... «εγγυημένο» όριο σε «έκτακτες περιπτώσεις». Εκτακτα

«Ευρω-λησταρχία» είναι το νέο πολίτευμα της Ευρωπαϊκής Ενωσης! Οι κυβερνήσεις των κρατών-μελών ληστεύουν τους ομολογιούχους. Ληστεύουν τους καταθέτες. Ληστεύουν όλους τους πολίτες αυξάνοντας διαρκώς τους φόρους που επιβάλλουν! Πού θα πάει αυτή η κατάσταση;

Οι κοινωνίες βράζουν σε όλη την Ευρώπη. Το σύστημα έχει χάσει την ικανότητα ενσωμάτωσης των πολιτών μέσω της βελτίωσης της ζωής τους. Μια σπίθα αρκεί για να τα τινάξει όλα στον αέρα. Είμαστε βέβαιοι ότι θα γίνουμε μάρτυρες μεγάλων γεγονότων πολύ σύντομα. Συγκλονιστικές αλλαγές άγνωστης πορείας κυοφορούνται.


Πηγή:  "Έθνος" 29/6/2013, όπου δημοσιεύτηκε με τον τίτλο "Κυβέρνηση Κυριάκου-Αδώνιδος".

Πηγη
:    
http://aristerovima.gr/details.php?id=4325

Δευτέρα 1 Ιουλίου 2013

Καραμπέτη για χρυσή αυγή: «Πρέπει ο κόσμος να απομονώσει αυτά τα μορφώματα και να τους στείλει από εκεί που ήρθαν»




karilofillia_karampeti.jpg
Στη χρυσή αυγή αλλά και στο κλείσιμο της ΕΡΤ αναφέρθηκε μεταξύ άλλων η ηθοποιός Καρυοφυλλιά Καραμπέτη σε συνέντευξη που παραχώρησε στο περιοδικό ΕΓΩ.

«Φυσικά φοβάμαι...Σε καιρούς κρίσης φτάσαμε στην άνοδο του ναζισμού, που οδήγησε στον Β' Παγκόσμιο πόλεμο. Αυτήν τη στιγμή ως κοινωνία βιώνουμε την άνοδο του νέου ναζισμού. Είναι απαράδεκτο ότι η Χρυσή Αυγή έχει τόσο υψηλά ποσοστά και εκπροσωπείται στη Βουλή των Ελλήνων. Βλέπουμε συνεχώς τις προκλητικές συμπεριφορές μέσα στο ίδιο το Κοινβούλιο και βέβαια έξω στην κοινωνία με τα πογκρόμ, που εξαπολύουν εναντίον ανυπεράσπιστων και φτωχών ανθρώπων, που ήρθαν στην Ελλάδα για να βρουν μια καλύτερη ζωή, προσπαθώντας να ξεφύγουν από μια πολιτική κατάσταση τραγική στις χώρες τους...» ανέφερε χαρακτηριστικά για τη Χρυσή Αυγή, προσθέτοντας: «Ντρέπομαι σαν Ελληνίδα που ήμαστε, υποτίθεται, η χώρα που δημιούργησε τον "Ξένιο Δία", να φτάνουμε στο όριο να χαρακώνουμε τα πρόσωπα παιδιών, επειδή δεν μας αρέσει το χρώμα τους. Πρέπει ο κόσμος να αντιδράσει και να απομονώσει αυτά τα μορφώματα και σε τυχόν επόμενες εκλογές να τους στείλει από εκεί που ήρθαν».


Κλειθείσα να σχολιάσει τις δημοσκοπήσεις που φέρουν τρίτο κόμμα τη Χρυσή Αυγή, η κα Καραμπέτη απάντησε: "Γι΄ αυτό λέω ότι είναι ανησυχητικό. Δεν είναι δυνατόν να ξεχνά έτσι ο κόσμος το τι σημαίνει φασισμός και ναζισμός. Θα έπρεπε κανείς μέσα από την ψήφο του να τιμωρήσει και τα κόμματα, τα οποία έφεραν τη χώρα στην κατάσταση που βρίσκεται, αλλά να μην ψηφίσει το χειρότερο. Η κατηφόρα δεν έχει τέλος. Δεν είναι δυνατόν αυτοί οι άνθρωποι να απαρνιούνται το ολοκαύτωμα. Εδώ η ιστορία μιλά από μόνη της. Πώς είναι δυνατόν να είναι τόσο προκλητικοί στην συμπεριφορά τους;".


Παράλληλα, αναφερόμενη στην αιφνιαδιαστική απόφαση της κυβέρνησης να κλείσει την ΕΡΤ, η κα Καραμπέτη τονίζει πως την σόκαρε το γεγονός και στη συνέχεια επισημαίνει: "Αυτά τα πράγματα δεν έχουν συμβεί ούτε κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Αυτές είναι πρακτικές, τις οποίες χρησιμοποιούν φασιστικά καθεστώτα. Σε ένα κράτος, το οποίο θέλει να λέγεται δημοκρατικό, δεν είναι δυνατό να συμβαίνει αυτό το πράγμα. Δεν γίνεται να μην υπάρχει δημόσια τηλεόραση. Αναρωτιέσαι ποια είναι η σκοπιμότητα. Τι κρύβεται πίσω απ΄ ότι συμβαίνει. Μήπως είναι η απαρχή άλλων πρακτικών, οι οποίες θα οδηγήσουν τη χώρα σε ακόμη πιο σκοτεινές ημέρες απ΄ αυτές που ήδη διέρχεται; Δεν ξέρω".

πηγη:http://www.alterthess.gr/